Bienvenidos a la iglesia Mars Hill.
Jesús está usando a Mars Hill para hacer discípulos
y plantar iglesias por todo el mundo
y esto no estaría sucediendo sin su ayuda.
Sus donaciones hacen posible lo que está viendo en este momento
y ayudan a plantar iglesias, equipar a los evangelistas,
y traducir recursos y materiales de estudio
para las personas que nunca han tenido acceso a ellos antes.
Si usted es una parte de una iglesia local de Mars Hill
o es uno de los cientos de miles de personas
que escucha y ve los sermones todas y cada semana,
usted es parte de nuestra familia global y quiero darle las gracias.
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a cualquier persona en el mundo,
que se envíen más pastores, que se planten más iglesias,
y que se traiga el reino de Jesucristo a nuestro mundo de hoy.
Gracias.
Bien Mars Hill.
Estamos en esa temporada del año otra vez. Es una gran temporada,
El mejor sermón de siempre, donde traemos unos invitados
y yo me tomo un descanso con mi esposa e hijos.
Y hoy vuelvo a traerles a Larry Osborne.
Enseñó el verano pasado aquí y a ustedes les encantó.
Muchos dijeron: «Por favor vuelve a traer a Larry».
También ha entrenado a nuestro personal.
Pertenece a nuestra Junta de Asesores y Responsabilidad.
Por muchos años ha ayudado
muchísimo a la Iglesia Mars Hill
a valerse del video, a tener múltiples localidades,
y a tener grupos pequeños fundamentados en los sermones.
Todas esas cosas son inversiones y depósitos que él
ha hecho y estamos profundamente agradecidos con él.
Tiene una esposa estupenda, y una familia estupenda.
Pastorea una gran iglesia en las afueras de San Diego.
Tuvimos el privilegio de estar allá para ver lo que Dios
está haciendo por medio de él.
Y quiero decirles sinceramente que él nos ha dado
únicamente consejos sabios, ha sido un amigo súper útil, y un hombre
piadoso con gran entendimiento.
El pastor Larry me recuerda el libro de Proverbios.
Destila perlas de sabiduría profundamente impactantes
que cambian vidas.
Es un gran honor y estamos muy agradecidos de
tenerlo aquí. Y cada año en El mejor sermón de siempre,
damos un regalito divertido y un poco ordinario,
y a él le vamos a dar una tarjeta de regalo de
Tommy Bahama, porque si conocen al pastor Larry,
saben que él la va usar.
Dios te bendiga. Gracias, Larry.
Amigos, nos vemos después del descanso.
Me pregunto qué les viene a la mente al escuchar la palabra
fariseo.
Si han tenido el privilegio de ser cristianos por
mucho tiempo, dirán: «entiendo bien esa palabra».
Se imaginan a alguien pomposo,
a alguien arrogante, y además,
hipócrita.
Si acaban de empezar su viaje con Jesús
y están explorando la Biblia
y todo eso, aún así la cultura les da
de pronto un concepto negativo.
Se dan cuenta cuando alguien los llama fariseos que
en realidad no es un cumplido.
Hoy, sin embargo, daremos un vistazo a quiénes
eran en realidad estas personas y cómo podemos caminar
accidentalmente en el mismo camino que ellos transitaron.
Pero quiero que ustedes entiendan que si pudiéramos retroceder el tiempo
unos dos mil años, al escuchar la palabra fariseo,
nuestra reacción sería: «Oh, ellos».
No, nuestra reacción sería: «Caramba»,
porque cuando los coetáneos de Jesús pensaban
en un fariseo, pensaban más o menos en los
Navy SEALS espirituales, los que estaban
en la punta de la cadena alimenticia espiritual,
los más comprometidos, los seguidores más apasionados
y entregados a Dios.
Tanto así que Jesús se valió del concepto del fariseísmo.
No sé si lo sabían, pero en un famoso pasaje llamado
El sermón del monte, en Mateo 5:20-48,
Jesús hace una serie de declaraciones
sacadas de la ley del Antiguo Testamento donde dice:
Habéis oído... pero yo os digo...
Habéis oído la ley del Antiguo Testamento
que dice: "No matarás",
pero quiero hablarles de un corazón asesino
que se manifiesta en el enojo, los chismes, las calumnias,
y otras cosas.
Habéis oído que se dijo: "No cometerán adulterio",
pero hablemos de un corazón impuro que adulteraría si pudiera hacerlo,
y el concepto de mirar a una mujer para desearla como
una actitud del corazón que es igual
a llevarlo a la práctica».
Hace seis declaraciones.
Habéis oído que se dijo... pero yo os digo...
Comienza y termina estas declaraciones con
dos afirmaciones un tanto sorprendentes.
La primera se encuentra en Mateo 5:20 donde Él dice:
«Porque os digo que si vuestra justicia no supera la de los
escribas y fariseos, no entraréis en el
reino de los cielos».
Habéis oído... pero yo os digo...
Seis veces.
Después lo resume todo en el verso 48 con esto:
«Por tanto, sed vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto».
Ayúdenme aquí, qué sermón tan deprimente, ¿no?
¿Quieren entrar el reino de los cielos?
Lo único que tienen que hacer es tener una justicia más grande
que la de los fariseos y ser perfectos como el Padre celestial.
Quiero asegurarme de que entiendan algo claramente,
que cuando ellos oyeron eso
no dijeron entre sí: «Ah, caray,
¿cómo vamos a igualarnos al Padre celestial?
Pero al menos somos mejores que esos fariseos fracasados».
No, dijeron: «¿Cómo vamos a ser más justos que las personas
más justas de todas las personas que conocemos?».
Lo que Jesús les estaba dando en ese sermón, en el monte,
era una vara para medir y ver lo alta que es
su justicia y lo baja que es la nuestra,
y que nunca podemos entrar por nuestras propias obras y nuestros
propios esfuerzos y ser aceptos por Dios, y pagar nuestros pecados,
por así decirlo.
Y el Sermón del Monte tenía por objeto
hacernos caer de rodillas
e impulsarnos hacia la cruz donde Jesús
estaría suspendido orando por nuestros pecados.
Pero en cambio, hacemos algo extraño,
siempre hemos sido así.
Les apuesto a que ustedes también son así.
Lo he hecho en mi propia vida cuando Dios me da una vara
para medir lo bajito que soy, y le doy las gracias,
y voy y miro a un montón de personas
que son más bajitas que yo.
Y les digo: «Mira lo bajito que eres y lo alto que yo soy».
Y eso lo hacemos, verdad que sí,
con el Sermón del Monte una y otra vez cuando encontramos
tres pies al gato y discutimos sobre cosas que menciona.
Y el punto era: «Están en maleza profunda.
Necesitan a Jesús».
Él usó el concepto del fariseísmo.
El Apóstol Pablo también se valió de ese concepto cuando
habló de la supremacía, y de seguir a Jesús
por encima de todas las cosas, y de que nada se le podía medir.
Una de las cosas que dijo fue que él había sido fariseo,
y que lo consideraba "skubala", un término griego práctico
que la Biblia King James tradujo como excremento.
Y todas las traducciones a partir de esa más o menos captan esa idea.
Estaba diciendo básicamente que era completamente inútil,
y ninguno de ellos dijo: «Pues, eso ya lo sé».
Dijeron: «¡Estás bromeando!».
Ven, los fariseos, como les dije, eran los mejores de los mejores.
¿Entonces cómo fue que los más apasionados
y los más entregados a Dios terminaron siendo archienemigos,
la caricatura de todo lo que se opone a lo que Jesús representa?
Pues, quiero que sepan que ocurrió accidentalmente.
Eso no era lo que querían.
Empezaron siendo los más fervientes, los más conocedores,
los que más se sacrificaban.
Nadie sabía más que ellos, nadie estudiaba más,
ni se aseguraba más que ellos de no infringir las leyes
en lo más mínimo.
Todos los reconocían en todas partes como los
mejores de los mejores, pero cometieron un error fatal.
Decidieron volverse los perros guardianes
de Dios, los rottweiler del pobre anciano de Dios
que necesitaba que alguien lo protegiera.
Y decidieron volverse los guardianes de
la puerta, los defensores de Dios.
Y un día, cuando Dios llegó en carne propia como
Jesucristo, se volvieron sus archienemigos.
Repito, ¿cómo sucedió eso?
Accidentalmente.
Ellos nunca quisieron convertirse en lo que se habían convertido.
Se parece mucho a cenar en Denny's.
Nadie tiene planeado ir allá, pero termina allá, ¿verdad?
Y en nuestras propias vidas, podemos tomar
el camino que ellos tomaron sin quererlo,
y podemos volvernos fariseos accidentalmente sin darnos cuenta,
y de pronto, estamos cenando espiritualmente en Denny's.
Por lo tanto, hoy quiero explorar
cómo sucede eso, y quiero explorar lo que podemos hacer para que
no nos pase a nosotros.
Obviamente, entregarse a Dios con pasión es algo bueno.
¿Estamos de acuerdo con eso?
O sea, es algo maravilloso.
Pero como pasa con todo lo bueno, puede tener su lado oscuro.
Y si quieren anotar un par de cosas
estos son los lados oscuros de nuestra pasión espiritual
si no nos cuidamos de mantener los ojos puestos en Jesús..
El primero es este, si no tenemos cuidado,
nuestra pasión puede ahogar nuestra compasión.
Eso fue lo que les pasó a los fariseos de antaño.
Su pasión y su celo por Dios lentamente cubrió
y ahogó su compasión,
y cuando Jesús pasaba por alto ciertas cosas
ellos no estaban dispuestos a hacerlo.
O cuando Jesús era compasivo con ciertas personas a quienes ellos
consideraban dignas de ser juzgadas, lo confrontaron como a un falso
profeta y maestro.
Podemos perder el corazón en medio de la lucha.
Podemos perder el corazón por los que están al final de la fila
y por los que aún no están listos.
Hay un pasaje fascinante que habla de eso,
y los invito a buscarlo en sus Biblias.
Se encuentra en el libro de Apocalipsis, capítulo 2: 1 al 7.
Y vemos una iglesia que había perdido su compasión
en medio de su pasión.
Se llama la iglesia en Éfeso.
Y en el libro de Apocalipsis, el Apóstol Juan fue arrebatado
al cielo en una visión celestial, y a su comienzo
el Señor le da siete cartas para siete iglesias.
Y él las escribe todas, y reprende a algunas,
y anima a otras, y usa palabras muy severas con otras,
y otras son una mezcolanza.
Y una de las iglesia a las que escribe es la
iglesia en Éfeso.
En nuestro Nuevo Testamento tenemos un libro de Efesios que
fue escrito a esa iglesia.
Les hablaré un poco sobre el pedigrí de esa iglesia.
Fue fundada por el Apóstol Pablo.
¿Están de acuerdo conmigo en que espiritualmente
ese es un buen pedigrí?
Bien, y el siguiente pastor que tuvieron se llamaba Timoteo,
y en sus Biblias encontrarán primera y segunda de Timoteo
a quien fueron escritas.
Fue dejado en la región de Éfeso para
supervisar varios puestos de avanzada que había ahí.
Tenemos una iglesia plantada por Pablo,
después Timoteo fue su pastor,
y no mucho tiempo había transcurrido cuando el libro de Apocalipsis
fue escrito ya que fue escrito por el Apóstol Juan
que era uno de los apóstoles de Jesús.
No había muerto aún, por lo que durante su vida
algo había pasado.
Pasó lo siguiente:
Leemos en Apocalipsis 2, empezando en el verso 1:
«Escribe al ángel de la iglesia en Éfeso».
Estas son palabras de Jesús.
«El que tiene las siete estrellas en su mano derecha,
el que anda entre los siete candelabros de oro».
Es un cuadro de Jesús.
«Yo conozco tus obras, tu fatiga», tu arduo trabajo,
y lo duro que trabajas en todas estas cosas,
«y tu perseverancia», sigues luchando cuando otros están
dispuestos a darse por vencidos, «y que no puedes soportar
a los malos», confrontas el pecado, no lo pasas por alto,
«y has sometido a prueba a los que dicen ser apóstoles
y no lo son, y los has hallado mentirosos».
Doctrinalmente, estaban completamente enfocados.
«Tienes perseverancia, y has
sufrido por mi nombre y no has desmayado.
Pero tengo esto contra ti:
que has dejado tu primer amor».
Las traducciones más famosas lo usan de esta manera.
«Has abandonado tu primer amor».
Cuando yo era niño relacionaba este pasaje con una
banda musical de mi época llamada The Righteous Brothers.
Pensé que era un pasaje que hablaba de perder aquel sentimiento cariñoso.
Y lo que Jesús estaba diciendo a la iglesia aquí era esto:
«Hombre, antes todos ustedes estaban fervientes.
Estaban dispuestos a hacer todas estas cosas.
Ahora están conformes consigo mismos y han perdido su fuego
y su pasión por mí».
O sea, no sé cuántos sermones casuales y culposos he oído
basados en este pasaje.
Y hablaban quizás de una relación entre novios
y después se casan.
Y cuando están en una relación de novios se emocionan
con solo hablar por teléfono.
Están abriendo la puerta y todo eso.
Unos años después dicen: «Puedes abrir la puerta».
Y dicen: «¿Qué es esto?».
Y están como muertos en su pasión por Dios
no como al principio.
Pero este pasaje no dice eso.
Este pasaje no dice: «Perdieron su primera pasión».
Dice: «Perdieron su primer amor», o como dice aquí,
«Lo han abandonado».
¿Saben cuál es la palabra griega para amor en este pasaje?
Es la palabra agape.
Es una palabra que en realidad no tiene nada que ver con los
sentimientos y todo que ver con la acción.
Es ser bondadoso. Es ser amable. Es no toma en cuenta el mal recibido.
No es jactancioso, celoso,
y una serie de cosas que muchos de nosotros hemos oído
en las bodas donde leen 1 Corintios el pasaje
del amor, y describen el amor agape
y hacen comentarios como: «No se trata de cómo te sientes,
sino de lo que haces».
Y la iglesia en Éfeso había perdido
su tendencia a poner las necesidades y los intereses de otros
por encima de los suyos.
Eran increíblemente apasionados.
Estaban haciendo más obras que cualquiera.
Estaban trabajando más duro que todas las personas.
Eran doctrinalmente más puros que todos los demás.
Estaban enfocados en eso.
Hoy por hoy tomaríamos vuelos para ir a estudiar esa iglesia.
Y Jesús está diciendo: «No entienden.
Si han perdido agape, lo han perdido todo».
De hecho, en 1 Corintios 13 él habla de todas las cosas
que podríamos hacer.
Si puedo tener un idioma de oración que ora con el lenguaje
de los ángeles, si entiendo todos los misterios bíblicos,
si tengo tanta fe que puedo mover montañas,
pero no tengo amor, ¿qué tengo?
Nada.
Ahí se encontraba la iglesia,
y ahí es donde los fariseos accidentales terminan.
Sean los fariseos en tiempos de Jesús,
o personas en la Iglesia de Éfeso,
y personas como usted y yo,
nunca pretenden terminar en Denny's.
Pero ahí están, comiendo Patty Melt.
¿Cómo sucedió esto?
A veces si disfrutamos el Patty Melt
y no entendemos todo lo que Dios
tiene para ellos en otro lugar.
Si no tenemos cuidado,
nuestra pasión puede ahogar nuestra compasión.
Y lo segundo que deben anotar sobre el lado oscuro del
celo espiritual es que si no tenemos cuidado, el mensaje se vuelve
cambia a «la gracia de Dios solo está disponible para quienes la merecen».
Ven, cantamos sobre la gracia.
Algunas iglesias tienen la palabra gracia hasta en el nombre de la iglesia.
A veces digo que entre más grande sean las letras de gracia,
y entre más grande sea la fuente,
si es Arial, o Bold Arial, tamaño 16,
que entre más es así,
parece que damos menos gracia.
Nos enfocamos en la gracia teológicamente,
en el favor inmerecido, amén,
pero después decimos: «Ellos no la merecen».
Si tuviéramos que merecer la gracia, sería un contrasentido.
La gracia no se amerita.
La gracia no se amerita, pero lentamente, lentamente,
los líderes espirituales, los eruditos de la Biblia,
los discípulos tipo Navy Sears, por así decirlo, en tiempos de Jesús
se encontraban en una zona donde querían dar gracia
y querían dar misericordia a todos los que la merecían.
Y se enojaron tanto con Jesús porque llegó y
la dio a todos los que no la merecían,
y no tenían idea de lo que les acababa de pasar.
Debemos recordar un par de cosas
para seguir a Jesús, y en unos minutos vamos
a ver a uno de los seguidores de Jesús, el más inesperado,
y cómo lo usó Dios y cómo debemos pensar en esa
clase de personas en nuestra vida.
Pero hay un par de cosas que debemos recordar para poder
seguir a Jesús que nos ayudarán a evitar esta trampa peligrosa
de volvernos fariseos accidentales.
Y la primera es esta:
Al caminar con Jesús, aunque apenas estén empezando su
trayectoria o si llevan mucho tiempo en él, siempre
deben recordar que el lugar más peligroso no está en la parte de
atrás de la fila de los que siguen a Jesús,
sino al frente de la fila.
Es algo ilógico, pero el lugar más peligroso
cuando uno es seguidor de Jesús es hacia el frente,
no hacia atrás.
Les ayudaré con eso.
Imagínense por un momento que soy un alpinista de categoría mundial.
Lo sé, lo sé, esperen y verán, imagínense, ¿de acuerdo?
Y quiero escalar las cumbres más altas del mundo.
¿Dónde hay más peligro, en el campamento base o hacia la cumbre?
Obviamente hacia la cumbre, ¿verdad?
Cada año, en las cumbres de las montañas del mundo,
alpinistas de alta calidad mueren, a veces
aunque no hayan tenido la culpa.
Me recuerda la avalancha que ocurrió este año en
el Monte Everest que mató una cantidad de personas.
Pero también cada año, hay alpinistas de alta gama
que mueren porque mejoraron, mejoraron, y mejoraron,
y se volvieron cada vez más confiados, demasiado confiados,
y tomaron riesgos que no tomaría un principiante.
Y al ascender a la cima el clima empezó a cambiar,
y la gente dijo: «Hombre, no es tiempo de subida».
Pero ellos dijeron: «Ahora tengo suficiente experiencia»,
y tratan de ir cuando nadie más lo haría.
O de pronto hay una grieta que se mueve o lo que
sea, y ellos dicen: «Oh, tengo experiencia.
Puedo cruzar esto», y mueren en la caída.
El lugar más peligroso es al comienzo de la fila,
y les diré por qué.
El orgullo vive ahí.
Y el orgullo no es cosa pequeña.
A veces en círculos cristianos
hablamos del orgullo porque nos parece una palabra genérica
como si fuera un riesgo laboral
tener fervor por Jesús.
Recuerdo a un pastor de radio que dijo:
«Yo lucho con el orgullo», como si estuviera diciendo:
«Manejo muy rápido por la autopista a veces».
El problema es este.
En el libro de Proverbios donde Dios dice: «Seis cosas hay
que odia el Señor, siete son abominación para Él».
Y siempre quiero preguntarle: ¿Son seis o siete?
Algún día lo sabré.
Pero Él dice que hay seis, cosas... siete son abominación a Él».
Lo primero en la lista es ¿adivinen qué es?
El orgullo.
Pero afortunadamente, la palabra orgullo no es la palabra hebrea
que se usa ahí porque el orgullo es tan genérico,
más o menos entiendo eso,
pero en la vida real es más difícil entenderlo.
Esta es la frase que usa. Ojos soberbios.
Mirar a otros con desprecio.
Y quiero decirles, me asusto mucho más cuando escucho
esa frase que cuando escucho la palabra orgullo.
Porque ojos soberbios significa simplemente que al conocer a
alguien estoy buscando sus defectos y no
sus virtudes.
Ojos soberbios significa que si supero algo que usted
no ha superado, lo miro a usted con desprecio.
Ojos soberbios significa que si sé algo que usted
no sabe o no entiende que está mal, lo miro con desprecio.
Ojos soberbios es un sentido de superioridad en mis relaciones.
Y el Señor dice: «Eso es lo más odio».
Me gusta decirles a los hombres de North Coast
que a Dios le gustaría más que lucharan
con la pornografía que con el orgullo»,
y eso sí que les llama la atención.
No vayan a mandar un mensaje de texto diciendo que Larry está a favor
de la pornografía. No estoy diciendo eso.
Simplemente estoy diciendo que en la lista de cosas que Dios odia
más en mi corazón y en mi alma,
es mi tendencia, entre más camino con Dios,
de ver los defectos de otras personas que caminan con Dios
y aparto los ojos de mirar a Jesús.
Compartiré algo con ustedes de mi viaje espiritual.
Cuando Jesús entró a mi vida yo hice un cambio
radical de 180 grados.
La clase de cambio que uno nota cuando va a una reunión
de exalumnos de preparatoria, y dicen: «Oye, eres un predicador.
Imposible». Y lo que pasó fue
que cuando eso empezó, me sentí súper emocionado.
Tenía un fervor increíble, tenía los ojos puestos en Jesús
y corría a toda velocidad porque Él estaba totalmente fuera de mi alcance.
Y no lo hacía para ganarme su favor y mi salvación,
sino simplemente para volverme lo que Él me llamó a ser,
y el Espíritu Santo me estaba dando ese deseo y ese impulso.
Y yo trataba de alcanzarlo, y Él estaba mucho más adelantado,
y yo corría lo mejor que pude.
Y en algún momento, en mi segundo año de mi caminar con Dios,
algo maldito ocurrió.
Empecé a notar de reojo, con mis ojos espirituales,
los que habían empezado conmigo y no alcanzaron el mismo nivel,
los que habían parado para descansar,
los que se asustaron un poco y empezaron a
darse vuelta como si fueran a dar marcha atrás.
Y en vez de fijar mis ojos en Jesús y en lo mucho
que me faltaba por recorrer,
en vez de usar la Palabra de Dios como un espejo que
me seguía mostrando cada cosa fuera de lugar, se volvió
un par de binóculos que usaba para examinar a todos
los demás y notar todo lo que había fuera de lugar en ellos.
Y empecé a comer ensalada en Denny's sin la menor idea.
Es un lugar increíblemente peligroso.
El lugar donde conocemos a las personas, donde las escuchamos,
donde oímos historias, donde vemos, o lo que sea,
y asumimos una postura que dice, «qué fallas tienen ellos»,
en vez de «qué fallas tengo yo».
Empezamos un viaje y terminamos siendo fariseos accidentales.
De hecho la definición bíblica de un discípulo
incluye personas que usted y yo nunca hubiéramos imaginado.
La clase de personas que si pudiéramos pasar desapercibidos
y ver los acontecimientos del Nuevo Testamento
o incluso de hoy, al mirar a esas personas diríamos:
«Caray, ¿cómo es posible que pertenezcan a los nuestros?
¿Qué rayos están haciendo aquí?».
Y Dios diría: «Pues pertenecen en formas poderosas
que ustedes desconocen por completo».
Una de ellas es un hombre llamado José de Arimatea,
y vamos a explorarlo hoy a ver qué
motivaba a este hombre.
José de Arimatea, si han sido cristianos por
algún tiempo, han oído mencionar su nombre porque
Jesús fue enterrado en su tumba.
Pero es el discípulo más importante
que nadie conoce.
Oímos su nombre pero no sabemos mucho de él.
Su historia se encuentra en Mateo, Marcos, Lucas y Juan,
los cuatro evangelios, pero se nos pasa por alto.
Se me pasa por alto.
Fui pastor por muchos años y oí hablar del hombre
pero desconocía su historia,
y puedo explicarles por qué fácilmente.
Básicamente, yo sabía mucho sobre la muerte de Jesucristo.
Había estudiado esos pasajes.
Cuando me volví pastor, solía enseñar esos pasajes.
Sabía multireferencias para esos pasajes.
Profundicé mucho en la muerte de Jesús por
nuestros pecados.
Y de pronto me topé con una conjunción como en una
frase mal formada llamada José de Arimatea
y la tumba que conectaba la muerte
con la resurrección.
Y había estudiado la resurrección de Jesús
muy a fondo también.
O sea, soy un profesor.
Tenemos que predicar sobre ese tema todos los años.
He sido pastor, en septiembre cumplo mi
35 aniversario en la misma iglesia.
Quiero decirles, ¿cuántas veces podemos predicar
un sermón pascual?
Saben, un día de estos, mi sueño es este.
En alguna Pascua voy a decir: «Él está vivo.
Llevo 35 años diciéndoles eso.
Él está vivo.
Vivan como tal», y salir caminando.
¡Sí!
¿No sería genial?
Sería mi último sermón, pero lo haré algún día.
Yo sabía todo esto, sabía todo aquello, y después José,
y pensé, sí pues claro tuvieron que enterrarlo.
Y el problema es que a menudo leemos la Biblia
por la lente de nuestra propia cultura y nuestras experiencias,
sin entender en realidad lo diferente que era el mundo.
Es como preguntarle a un pez, «¿cómo está el agua?».
Y el pez dice: «¿cuál agua?», porque es lo único que ha conocido.
Y hacemos lo mismo con la Biblia, y yo hice eso con la
sepultura de Jesús porque enterramos a los muertos.
Aunque nadie nos conozca o lo que sea,
hay una tumba para un pobre allá.
Lo que yo no entendía es que en los días de Jesús
no hacían eso, sobre todo a un criminal que había
sido clavado a una cruz.
Era una muerte tan vergonzosa que no podían hacerle eso
a un ciudadano romano siquiera.
Y no había ACLU que se asegurara de que le dieran una muerte
amable y que tuviera un gimnasio en su calabozo, saben,
o cualquier cosa así.
Era una cultura dura y sedienta de sangre.
Y lo que hacían con los cuerpos crucificados
era que los bajaban y los tiraban a un montón de basura,
donde en unas cuantas horas los buitres y los
perros salvajes los devoraban.
La primera vez que entendí eso pensé: «Ay mi Dios»-
José se volvió mucho más importante para mí, porque sin José
no hay Pascua.
También cumplió una extraña profecía mesiánica.
En los primeros días de la iglesia, una de las formas en que
probaban si Jesús era o no era el Mesías prometido,
tanto judíos y griegos, era leyendo pasajes del
Antiguo Testamento, profecías mesiánicas,
del Mesías venidero.
Las hay por todas partes en el libro de Mateo
en particular, escrito principalmente para los judíos cristianos.
Y algunas de las profecías sobre el Mesías
eran muy fáciles de cumplir.
O sea, hubo muchos niños nacidos en Belén
por ejemplo.
Pero hay algunas que solo Jesús pudo haber cumplido,
y una de ellas se encuentra en Isaías 53:9,
donde nos dice esto sobre el Mesías.
Que moriría como un hombre condenado,
lo cual hizo Jesús en la cruz.
Que se dispondría su tumba con los impíos.
Eso es lo que le pasa a uno.
Pero con el rico fue en su muerte.
Hombre, cómo me gustaría participar en una
de sus conferencias sobre profecía mesiánica.
Saben en las nuestras, hoy, tratamos de averiguar
todas estas cosas, saben, como la gente de North Coast
que siempre me pregunta: «Vas a enseñar
todo el libro de Apocalipsis?».
En realidad no quieren que les enseñe todo Apocalipsis,
solo quieren que les diga quién es el Anticristo,
como si yo tuviera idea.
Entonces dije: «Sí, podemos hacer una serie especulativa
de 5 semanas o de 2 años, o lo que sea, pero yo no sé».
Solo sé esto. He leído el Libro, y nosotros ganamos.
¿Verdad? Y Él regresará.
Y cuando regrese, todas las cosas que fueron profetizadas,
la gente las leer[a y dirán: «Sí, así sucedió».
Lo mismo pasó con las profecías
del advenimiento de Jesús.
Y ellos especularon y adivinaron.
1 Pedro nos dice que algunos de los profetas que escribieron
estas cosas las escudriñaron diligentemente para averiguar
«¿qué es esto?», y Dios les dijo: «No es de su incumbencia.
Tendrá sentido después. Está escrito para otros».
Y cuando Él vino, todo encajaba.
Era muy raro, ¿cierto?
El Mesías moriría como un criminal,
su sepultura sería con los impíos,
y después aparece José y dice: «Déjenme enterrarlo con los ricos».
Tan raro, ¿no?
Y algo más sobre José
antes de entrar en los pasajes.
Creo que tuvo el privilegio de honrar a Jesús
por primera vez en su exaltación después de la cruz.
Eso lo saqué de Filipenses donde nos dice en el segundo capítulo:
«No hagamos nada por vanagloria o por egoísmo, sino
con actitud humilde consideremos las necesidades y los intereses
de otros como más importantes que los nuestros.
Que haya en nosotros esta actitud que hubo también en Jesús,
el cual aunque existía en forma de Dios, no consideró el
ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó
a sí mismo haciéndose semejante a los hombres».
Y después, una y otra vez dice se humilló a sí mismo
hasta que fue crucificado y murió por
nuestros pecados.
Y el pesaje dice después:
«Por lo cual Dios le exaltó hasta lo sumo».
Ahora, piensen conmigo un momento.
Al humillarse, el Rey de reyes
el Creador del universo encarnado,
se revistió de carne humana y apareció aquí en la tierra,
¿cuál fue el primer lugar donde lo pusieron?
En un pesebre, en un comedero maloliente.
Nadie quiere poner a su hijo en algo así, no importa
cuánto trate de limpiarlo.
Fue el acto supremo de humildad
que lo pusieran en un comedero prestado para animales.
Ahora, al concluir su trayectoria, pagado por completo,
consumado es', el Padre empieza a exaltarlo, y
¿cuál es el primer lugar donde lo pone?
No solo en una tumba, sino en la tumba de un hombre rico.
Qué hombre tan increíble.
Qué privilegio tan asombroso.
Averigüemos quién era este hombre, entonces.
Y vamos a mirar lo que yo llamo una
clase diferente de discípulo,
porque la definición bíblica de un discípulo
incluye personas que nosotros nunca, nunca,
jamás nos imaginaríamos.
La primera se encuentra en Mateo,
y si tienen sus Biblias, encuentren Mateo 27:57-61.
Después veremos Marcos, el siguiente libro,
después Lucas, y después Juan.
Vamos a ver todos los cuatro pasajes donde mencionan
a José, como yo dije durante años,
pasé por alto la conjunción en la historia de Jesús
entre su muerte y su resurrección,
no conecté las dos.
Primero, Mateo 27, empezando en el verso 57.
«Y al atardecer, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José,
que también se había convertido en discípulo de Jesús.
Este se presentó a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús.
Entonces Pilato ordenó que se lo entregaran.
Tomando José el cuerpo, lo envolvió en un lienzo limpio de lino, y lo puso
en su sepulcro nuevo que él había excavado en la roca,
y después de rodar una piedra grande a la entrada del sepulcro,
se fue.
Y María Magdalena estaba allí, y la otra María,
sentadas frente al sepulcro».
Ahora, quiero que noten un par de cosas,
y si tratan sus Biblias como un manual de vida,
y espero que así sea, les recomiendo que subrayen un
par de cosas respecto a él.
Lo primero está más atrás en el verso 57.
Fue por el atardecer, un hombre rico vino.
Lo primero que sabemos de él es que era un hombre rico.
Eso es importante hoy en día, porque a veces pensamos que
ser un seguidor rico, comprometido con Jesús
es un contrasentido.
Saben, pero eso es lo que él era.
Era un hombre rico.
Y segundo, era un verdadero discípulo de Jesús.
Eso está al final del verso 57.
No dice que estuviera a punto de volverse un discípulo, sino que
ya era discípulo de Jesús.
Lo tercero que deben notar en este pasaje
que acabamos de leer es esto.
¿Quién estaba en la tumba?
José y las mujeres.
Y Mateo deja muy claro que ¿quién no estaba en la tumba?
Todos los discípulos que lo habían dejado todo para
seguir a Jesús.
Ninguno de ellos estaba ahí.
El pasaje dice— la historia de José continúa—.
Volteen más adelante y busquen el siguiente libro, que es Marcos,
y busquen Marcos 15:42-47.
Marcos 15:42-47.
Encontramos esto:
«Ya al atardecer,
como era el día de la preparación,
es decir, la víspera del día de reposo, vino José de Arimatea,
miembro prominente del concilio».
Un punto clave, «que también esperaba
el reino de Dios», o sea que esperaba al Mesías.
«Y llenándose de valor, entró adonde estaba Pilato
y le pidió el cuerpo de Jesús».
Y la historia sigue.
Y encontramos dos cosas más acerca que de él.
Era rico, era un auténtico discípulo,
era un miembro respetado del concilio,
y a los ojos de Dios era audaz y valiente.
Así que, retrocedamos un poco.
Era un hombre respetado, un miembro prominente del concilio.
¿Qué es eso?
Se llama el Sanedrín.
El Sanedrín era un grupo de 70 líderes judíos
y sumos sacerdotes.
Eran básicamente el senado
religioso de la nación judía.
Y no era solo un miembro de ese grupo,
era un miembro prominente y respetado de ese grupo
que iba a convertirse en un cuerpo muy importante.
Y a los ojos de Dios, él era audaz y valiente.
Y ustedes entienden eso.
Como les dije, no estaba la ACLU ni nada parecido en esos días
y le tocó ir a Pilato, al que acababa de crucificar a un hombre,
y le dice: «Sabes, el hombre que acabas de matar como criminal»,
es mi héroe.
¿Puedes darme su cuerpo para enterrarlo en mi tumba?».
Hay que tener valor para hacer eso.
Y si usted forma parte del concilio, el Sanedrín,
que fue el grupo que condenó a Jesús como blasfemo
y lo entregó a los romanos,
hay que tener valor para eso también, ¿verdad?
Es rico, es un verdadero discípulo, es miembro prominente
del Sanedrín, es audaz y valiente,
y después Lucas nos dice algo más.
Volteen más adelante y busquen Lucas 23:50-54.
«Y había un hombre llamado José,
miembro del concilio, varón bueno
y justo (el cual no había asentido
al plan y al proceder de los demás
que era de Arimatea, ciudad de los judíos,
y que esperaba el reino de Dios».
No sé qué pensarán ustedes, pero eso crea un problemita.
Tenemos un miembro prominente y respetado del concilio
que declara que Jesús es un blasfemo,
lo entrega a los romanos,
y no está de acuerdo con la decisión,
pero no hay nada en la Biblia que indique en lo más
mínimo que él objetó o que en algún momento
intervino para detenerlos.
¿Cómo puede ser?
Primero pienso: «¿Quizás no estuvo ahí?».
Si alguna vez han ido a Jerusalén,
no es un lugar muy grande.
En medio día uno puede caminar alrededor del muro de
la ciudad muy fácilmente.
Y cuando tomaban decisiones importantes, como habían
solo 70 personas, y todo esto estaba pasando, y como todos estaban
medio aislados en este pequeño lugar, nadie dijo: «¿Dónde está José?».
«Oh, no sé, tomándose una siesta».
«Está bien, sigamos sin él».
Está claro que él estaba ahí.
«No había consentido a la decisión de entregar a Jesús
a los romanos».
¿Cómo puede ser?
Juan nos lo dice con la noticia más chocante de todos los tiempos.
Así que vayan al siguiente evangelio.
Estuvimos en Mateo, Marcos, Lucas y ahora estamos en Juan,
Juan capítulo 19, empezando en el verso 38.
«Después de estas cosas, José de Arimatea»,
y ahora por segunda vez nos dice esto,
«que era discípulo de Jesús»,
era un verdadero discípulo de Jesús.
«aunque en secreto por miedo a los judíos,
pidió permiso a Pilato para llevarse el cuerpo de Jesús.
Y Pilato concedió el permiso.
Entonces él vino, y se llevó el cuerpo de Jesús
Y Nicodemo, el que antes había venido a Jesús de noche»—
en Juan 3—, «vino también trayendo», y aquí está el resto de la historia.
Se escondió en la maleza
porque temía lo que iba a perder con los judíos.
Un hombre respetado, prominente, que era discípulo de Jesús,
cuando lo presionaron se escondió en un rincón,
temiendo lo que iba a perder.
Ahora, ayúdenme ustedes.
¿No les parece que él mismo era un fracasado?
Pero lo que quiero que noten es esto.
Usted y yo muchas veces vemos a un José de Arimatea que
no está preparado, o la versión cobarde de José de Arimatea,
y lo miramos con ojos soberbios, con desprecio.
Lo menospreciaríamos.
Lo descartaríamos.
Incluso diríamos a veces: «Si no es suficientemente radical.
Si no es suficientemente tal cosa. No es suficientemente tal otra.
No es un verdadero discípulo». Pero el problema es este.
¿Quién lo llama un discípulo?
Dios.
Ven, la palabra discípulo en griego es "mathetes",
y significa simplemente "seguidor",
e incluye hasta la última persona en la fila
de seguidores de Jesús.
O sea, incluye el último, incluye el intermedio,
incluye al primero.
Tristemente, hemos reinterpretado
el discipulado, repito,
como si fueran los Navy SEAL espirituales,
los que ganan puntos extra, los súper comprometidos.
No, uno es seguidor o no lo es.
Y reconozco que algunos seguidores dejan mucho que desear.
Y José, es decir, no estoy diciendo:
«Debemos ser imitadores de José», pero estoy diciendo esto,
Dios no quiere que empecemos a subir el listón para otras personas,
más alto de lo que Jesús ya lo ha puesto.
Porque de pronto estaría comiendo mi plato principal
en el Denny's espiritual.
Devoré la ensalada, y ahora el plato principal.
Pienso que Jesús está tan contento conmigo,
que afortunadamente me puso en su equipo.
Y Él está diciendo: «Larry, no entiendes.
No entiendes».
José está en esta categoría que llamo, «los que aún no están listos»,
y él representa una enorme advertencia para mí, porque quiero estar seguro
de no andar por el camino del fariseo accidental.
Porque lo difícil es, como les dije al comienzo,
cuando aparto mis ojos de Jesús y empiezo a notar a quién
he superado, a quién no está usando Dios, a quién
no le está yendo bien, y empiezo a enorgullecerme desmedidamente
pensando que afortunadamente Dios me tiene a mí, y comienzo
a enojarme, a frustrarme, o a condenar a los que Él ama,
a quienes yo no respeto, y ahora tengo ojos soberbios.
Repito, en esos momentos pienso agradarle; sin embargo,
antes de condenar a los que están rezagados al final de la
fila, debemos recordar algunas cosas.
Y quiero dejarlos con tres principios tomados del tema
del fariseo accidental y la lección de la iglesia en Éfeso,
y las cosas que podemos aprender
del discípulo más inesperado, José de Arimatea,
para que los lleven a su casa.
Y aquí están:
Primero: la historia nunca acaba hasta que se acabe.
La historia nunca acaba hasta que se acabe.
O sea, si yo hubiera estado ahí viéndolo todo
en tiempos de Jesús,
y especialmente si estuviera en una máquina de tiempo
que me permitiera saber casi todo el final de la historia, pero no todo,
en un tiempo en que aún no soy un estudioso de la Biblia,
o lo que sea, y si estuviera mirando, y viera por aquí a Pedro,
a Jacobo, y a Juan en el momento en que Jesús llega y les dice:
«Vengan y síganme», y ellos dicen, «¡está bien!».
Lo dejan todo atrás. Dejan sus negocios.
Se comprometen por completo a seguir a Jesús.
Si yo viera eso, diría:
«Ese es ser un verdadero discípulo.
Es sorprendente. Eso es lo que necesitamos ser».
Y después, de alguna manera, si pudiera ver a José de Arimatea
y a Nicodemo acercándose a escondidas de noche para escuchar a Jesús,
y me diera cuenta que se habían vuelto discípulos suyos pero que estaban
pasando el tiempo en la categoría de los que aún no están listos,
en la parte de atrás de la línea, porque tienen miedo.
Los miraría y diría: «Caray, ¿qué es esto?».
Y a veces lo hacemos, a propósito, porque Jesús hizo unas
declaraciones muy fuertes, ¿verdad?
Dijo: «Si se avergüenzan de mí,
yo me avergonzaré de ustedes.
Si dicen: «Te seguiré más tarde, pero primero déjame
esperar que muera mi padre para poder enterrarlo, no eres digno de mí».
Pero el problema es este.
Muchas veces tomamos las palabras de Jesús en rojo,
y hacemos caso omiso a otras.
Entre más me acerco a la punta de la fila,
más me ciño a mis versos favoritos
y siempre tienen que ver con algo que he superado,
me encantan esos.
Los pongo en tazas de café y en cosas de Jesús,
los vendo en la tienda.
Y Jesús está diciendo: «No, todos los pasajes son importantes».
Todas las Escrituras son importantes.
Y cuando veo a José y me dispongo clavarlo con una cantidad
de versos, Jesús está diciendo que él es un verdadero discípulo.
Lo dice dos veces.
Dice que ejerce un papel muy importante,
y está diciendo esto.
A la hora de la verdad, todos estos, Larry,
que te tienen tan impresionado, ni siquiera van a aparecer
después que el cuerpo exánime de Jesús esté muerto en la cruz.
José, el que tu consideras un fracasado,
es el que acierta en ese aspecto».
Saben, los discípulos de Juan el Bautista tuvieron suficiente
valor para venir a recoger su cuerpo cuando lo decapitaron.
Fue decapitado.
Me parece sorprendente que los hombres que lo dejaron todo
ni siquiera estuvieron ahí para asegurarse que su cuerpo no fuera
desechado y carcomido en unas cuantas horas.
El segundo principio es este.
Siempre quiero recordar que seremos juzgados de la misma
forma que juzgamos a otros.
Seremos juzgados como juzgamos a otros.
Eso está en Mateo 7:2-5, donde nos dice:
«Con el juicio que juzguéis, seréis juzgados»,
y después dice: «Y con la medida
que midáis, se os medirá»,
Por lo tanto, el pasaje no está diciendo: «No puedes decir
que el pecado es pecado», porque si Jesús dice que es pecado y yo
digo que no lo es, estoy discutiendo con Jesús.
Eso no está bien. Siempre voy a perder esa discusión.
Pero Él dice, cuando dice: «Con el juicio que juzguéis»,
y continúa: «Seréis juzgados».
Por esta razón, Larry,
«Con la medida que midáis,
se os medirá».
Es más o menos esto.
Dios está allá arriba y tiene una medida que Él quiere
derramar sobre mi pecado en mi vida.
Se llama gracia, el favor inmerecido.
Se llama misericordia.
No recibo el juicio que debo recibir.
Eso se llama Jesús lo pagó todo por mí en la cruz.
Pero Él está allá arriba viéndome,
mientras más me acerco al frente de la fila y
empiezo a encontrarle el pelo al huevo a los que están rezagados
o donde yo estaba antes y se me olvida que yo antes estuve ahí,
y el Señor está allá arriba diciendo: «Qué interesante, Larry.
Me gustaría darte esto en cambio,
pero si así quieres ser juzgado...».
O sea: «Está bien, pero no creo
que te vaya a gustar».
Ven, soy suficientemente loco, tan loco,
que pienso que Jesús fue sincero en lo que dijo.
Sé que suena raro, pero en realidad creo que cuando Él
dijo: «Larry, la medida que uses para juzgar a otros
por lo que hacen, es la medida que se usará contigo»,
y no se trata de mi condición actual;
de hecho, apenas ayer luché con esto.
Y quiero decirles, eso cambia muchísimas cosas.
Cambia un pocotón de cosas.
Creo verdaderamente que cuando Jesús nos enseñó a orar así: «Padre,
perdóname como yo perdono a otros», que lo dijo sinceramente.
O en una parábola del libro de Mateo,
creo que es Mateo 18, donde él cuenta la historia de un hombre
a quien le perdonaron miles de millones de dólares y después él
no quiso perdonar a alguien que le debía algo.
Y el rey en esa historia, toma al hombre que
no quiso perdonar y le dice: «Oh, pensé que querías misericordia.
Yo te perdoné a ti, pero supongo que tú no lo harás».
Y después mete al hombre a la cárcel
y le dice: «Quédate ahí hasta que pagues los
miles de millones que debes», o sea, para siempre.
Y después Jesús dice: «Si no perdonas a otros como fuiste
perdonado, eso te pasará a ti».
¿Podemos ser francos?
En nuestros matrimonios, en nuestra comunidad,
en nuestras reuniones sociales, en nuestra iglesia y en la iglesia
en todo el mundo, casi nunca actuamos como si eso fuera verdad.
Y quiero exhortar a cada uno de ustedes como individuos a que den a otros
la misma misericordia que recibieron y la gracia que
ustedes desean, ya que las dos son inmerecidas,
porque Jesús lo manda.
Y siempre vamos a encontrar personas como José de Arimatea
cuando dejamos nuestros negocios y hemos seguido a Jesús 3 años,
y nos envanecemos.
Y la historia no termina todavía porque Dios sigue mirando
en formas que no alcanzaré a entender plenamente hasta que
esté en su presencia, pero Él está mirando y diciendo: «Bien Larry,
tenía otra medida que quería usar contigo, pero
tú puedes elegirla.
Tú puedes elegirla».
Si nuestra definición de discípulo—
lo tercero es esto.
Si dentro de nuestra definición de un seguidor de Jesús o de un
discípulo no cabe José de Arimatea,
no tenemos la misma definición que tiene Jesús.
Recuerden, fue el fariseo quien despreciaba a los
rezagados en la fila.
No fue Jesús.
Fue el fariseo quien se enojó y optó por mermar el rebaño
para ayudar a Dios, quien en vez de subir el listón
lo había bajado.
Fue el fariseo quien frenéticamente puso el sacrificio
por encima de la misericordia, y Jesús llegó y dijo:
«No, yo pongo la misericordia por encima del sacrificio».
Esto es algo un poco raro que muchos no han notado.
Jesús era amigo de pecadores, por lo tanto, repito, a veces
los peces en el agua que mencioné anteriormente,
los vemos y pensamos: «Oh, está bien,
entre más en contra de Dios esté una persona, si soy
amigo de esa persona, Dios se complacerá más conmigo».
Y hay algo bueno en eso porque no fuimos llamados a
a una guerra espiritual, sino a ser persuasivos, ¿verdad?
La persuasión es el modelo y
no la guerra, en lo que atañe a nuestra comunidad.
Pero al mismo tiempo, se nos puede olvidar que los pecadores
andaban con Jesús.
¿Saben quiénes eran?
No eran unos demonios gentiles, adoradores de ídolos.
Eran otros judíos semejantes que sabían lo que estaban haciendo,
y sin embargo vivían en un área de pecado.
Y pensaban que estaba bien porque no eran tan malos
como los que eran gentiles a morir.
Y pensaban que de alguna manera bajo el contrato o
el pacto que Dios tenía con Abraham y todos sus descendientes,
que podían vivir infernalmente sin consecuencias.
¿Eso no les suena a lo que dicen algunos cristianos al final
de la fila que conocen en sus vidas?
Jesús se acercó a esas personas.
Nunca excusó el pecado.
Nunca dijo: «Oh, está bien que sigas así».
Siempre les llamó la atención por su pecado,
pero lo hizo con gracia y misericordia.
Con gracia y misericordia el 100% de las veces.
Y fueron los fariseos quienes devoraron la cena
en Denny's, pensando ayudarle a Dios.
Siendo que Él les había preparado un banquete,
y ellos decidieron comer papas a la francesa, enfriadas.
Parece una locura, pero nosotros podemos caer en lo mismo.
Jesús encontró una caña cascada y dijo que no la rompería.
Jesús encontró una mecha humeando y no dijo:
«Caray, ¿qué estás haciendo aquí?».
Él avivó el fuego.
Quiero que ustedes sean más como Jesús
y no como el fariseo accidental.
Quiero correr hacia el frente de esa fila.
Quiero ser un hombre que apasionadamente se afianza en Dios.
Pero nunca quiero ser un hombre que lo hace a tal punto
que pierdo mi compasión por las personas que se encuentran donde
yo estaba o donde estoy,
pidiendo a Dios que tenga otra medida de juicio
que no es la que a Él le hubiera encantado darme.
La decisión es nuestra.
Fariseos, o mathetes.
Podemos elegir.
Si logramos entender esto, ¿ven cómo puede incidir
en nuestros matrimonios, y en nuestros hijos e hijas
al tratar de criarlos?
¿Qué haría en nuestra comunidad cuando
tenemos desacuerdos políticos y toda clase de cosas?
¿Qué haría en nuestros grupos pequeños
cuando nos soportamos unos a otros?
¿Qué haría en nuestra iglesia
y qué haría para el reino?
Esto es sorprendente.
Sean radicales.
Vivan como si Jesús dijo con franqueza lo que dijo
y no tendrán que conformarse con un Patty Melt.
Oremos.
Padre, te pido que tomes estas cosas
que hemos visto hoy,
y que nos hables al corazón individualmente.
Y Señor, ayúdanos muchísimo a no usar tu Palabra como si
fuera unos binóculos con los que andamos por ahí revisando a los demás,
sino como un espejo que nos muestra cada cosita
que tú quieres arreglar en nuestras vidas.
Que poco a poco nos volvamos más como
Jesucristo, nuestro Salvador y Señor.
Para su fama y su gloria lo pido.
Amén. Gracias.
Hola, soy el pastor Sutton Turner.
El culto ha terminado
y usted todavía puede desempeñar un papel en la iglesia Mars Hill.
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