Bienvenidos a la iglesia Mars Hill.
Jesús está usando a Mars Hill para hacer discípulos
y plantar iglesias por todo el mundo
y esto no estaría sucediendo sin su ayuda.
Sus donaciones hacen posible lo que está viendo en este momento
y ayudan a plantar iglesias, equipar a los evangelistas,
y traducir recursos y materiales de estudio
para las personas que nunca han tenido acceso a ellos antes.
Si usted es una parte de una iglesia local de Mars Hill
o es uno de los cientos de miles de personas
que escucha y ve los sermones todas y cada semana,
usted es parte de nuestra familia global y quiero darle las gracias.
Los animo a orar sobre dar donaciones a Mars Hill.
Usted hace que estos contenidos estén disponibles de forma gratuita
a cualquier persona en el mundo,
que se envíen más pastores, que se planten más iglesias,
y que se traiga el reino de Jesucristo a nuestro mundo de hoy.
Gracias.
Hola, Mars Hill, soy el pastor Mark.
Me emociona mucho haber invitado a unos predicadores para nosotros.
Tomaré mis habituales vacaciones de verano con Grace y mis cinco fabulosos
hijos, por lo que es hora de empezar El mejor sermón de siempre.
Y esta semana, me emociona mucho presentarles al
Dr. Bryan Chapee.
Es un gran amigo de Mars Hill.
Ha enseñado en ReTrain a lo largo de los años.
Literalmente escribió el libro sobre la predicación.
Si usted quiere aprender a enseñar la
Palabra de Dios, el libro La predicación Cristocéntrica es maravilloso.
También ha escrito un excelente libro sobre el matrimonio.
Lleva 34 años de casado.
Es un hombre que fue director del Seminario Covenant,
durante 20 años, una institución académica centrada en Jesús
y saturada del evangelio.
Es un pastor veterano, es un piadoso padre y esposo,
y un fantástico maestro de la Biblia.
Es un honor para nosotros y una gran bendición que esté aquí.
Mars Hill, quiero que le den la bienvenida, que lo disfruten a él,
y que escuchen lo que el Espíritu Santo
le dio para enseñar.
Y para nuestra serie El mejor sermón de siempre,
es como una serie divertida que hacemos en verano
y siempre damos a nuestros invitados un don especial.
Y como nosotros bautizamos adultos
y él bautiza a los bebés por aspersión,
le tenemos un aspersor muy bueno
para que lo lleve a casa para él y su familia.
Te amamos Dr. Chapell.
Gracias por acompañarnos y por servir a Jesús
en la Iglesia Mars Hill.
Ahora, eso es raro,
seguir su propia promoción parece raro
y seguir su propia oferta de un aspersor
también es bastante extraño.
Yo suelo encontrarme al pastor Mark en conferencias
y me acuerdo de mis primeros encuentros con él,
estábamos en un periodo de preguntas y respuestas en alguna conferencia
y recuerdo que dijo, "Vamos a debatir el bautismo de niños."
Yo pensé, "Apenas lo estoy conociendo.
¿De qué habla aquí?"
Así que aquí está el reto,
si quiere traerme de vuelta yo lo haré, ¿de acuerdo?
Veremos si él toma ese desafío.
Déjenme decirles, estoy muy agradecido de estar aquí
y estar aquí para servir al pastor Mark mientras está de vacaciones.
Hace unos años, estábamos en diferentes conferencias
pero casualmente nos topamos en un aeropuerto en Irlanda.
Y al toparnos, teníamos una o dos horas para
pasarla juntos.
Él estaba con su papá en ese momento, y les cuento que yo
estaba viviendo un momento muy difícil en mi vida y ministerio.
Fue genial para mí pasar un tiempo con Mark,
y a lo último él me dijo— aunque no nos
conocíamos muy bien en ese tiempo—
pero antes de partir, él me dijo:
«Bryan, solo quiero decirte que te amo».
Y sé que suena tan sencillo y quizás un poco sentimentaloide.
Era exactamente lo que yo necesitaba en ese momento,
y estoy tan agradecido con Mark por tener un corazón de pastor
y por expresármelo en esos momentos,
y por el privilegio ahora que tengo de estar en esta iglesia y
en este ministerio para hablarles a ustedes también de la Palabra de Dios.
Para hacer eso, quisiera pedirles que vayan en sus Biblias
a Juan 10.
En Juan 10, nos estamos acercando mucho al final
del ministerio terrenal de Cristo.
El Evangelio de Juan, dividido por la mitad más o menos.
La primera mitad del libro consiste de los primeros tres años
y pico del ministerio terrenal de Jesús, y la última mitad del libro
básicamente cubre la última semana en detalle.
Y aquí en Juan 10,
Jesús está preparando, no solo a sus amigos,
sino a sus enemigos para la catástrofe
que está a punto de ocurrir: el final de su vida terrenal.
Y Él mismo la organiza.
En Juan 10:24, leemos estas palabras:
«Entonces los judíos le rodearon, y le decían:
¿Hasta cuándo nos vas a tener en suspenso?
Si tú eres el Cristo, dínoslo claramente.
Jesús les respondió:
Os lo he dicho, y no creéis;
las obras que yo hago en el nombre de mi Padre,
éstas dan testimonio de mí. Pero vosotros no creéis
porque no sois de mis ovejas.
Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen;
y yo les doy vida eterna y jamás perecerán, y
nadie las arrebatará de mi mano.
Mi Padre que me las dio es mayor que todos,
y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre.
Yo y el Padre somos uno».
Los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle.
Jesús les dijo: Os he mostrado muchas obras buenas que son
del Padre. ¿Por cuál de ellas me apedreáis?
Los judíos le contestaron: No te apedreamos por ninguna obra buena,
sino por blasfemia; y porque tú,
siendo hombre, te haces Dios.
Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley:
"Yo dije: sois dioses"?
Si a aquellos, a quienes vino la palabra de Dios, los llamó dioses
(y la Escritura no se puede violar), ¿a quien el Padre
santificó y envió al mundo,
vosotros decís: "Blasfemas",
porque dije: "Yo soy el Hijo de Dios"?
Si no hago las obras de mi Padre,
no me creáis; pero si las hago,
aunque a mí no me creáis, creed las obras;
para que sepáis y entendáis
que el Padre está en mí
y yo en el Padre.
Por eso procuraban otra vez prenderle,
pero se les escapó de entre las manos».
Oremos juntos.
Padre, gracias por la verdad de tu Palabra
y por el Hijo que vino.
Ayúdanos por la Palabra,
a escuchar al Hijo, por medio de su testigo,
el Espíritu en nuestros corazones.
Hazlo, lo pedimos, para conocerte a ti por medio de Él.
Lo pedimos en el nombre de Jesús, amén.
«Saben, esta iglesia necesita
mejorar su música».
Esa palabras fueron expresadas, no en esta iglesia, sino en mi iglesia,
a mi esposa, nuestra directora de música,
por una mujer de nuestra iglesia que nos estaba haciendo saber
que nuestra música no atinaba
a satisfacer sus expectativas o cualificaciones clásicas.
Y habló largo y tendido, con su marido al lado,
y yo parado al lado de mi esposa escuchando la crítica.
Y al final de la crítica que llegaba a un crescendo,
la mujer terminó otra vez con la bronca:
«Esta iglesia necesita mejorar su música»,
y para enfatizarlo, miró a su marido y dijo:
«¿No te parece?».
Para entonces él estaba un poco distraído y miraba
al otro lado del zaguán, y ni siquiera oyó lo que ella dijo.
Sintiéndose totalmente frustrada,
se dio vuelta ofendida, y nos dijo cantando:
«Es tan viejo que ya no oye nada».
Se retiró, y cuando ya no nos podía escuchar,
él se volteó hacia nosotros y guiñendo el ojo dijo:
«Solo escucho lo que quiero escuchar».
El mensaje claramente es: podemos oír
y no escuchar nada en absoluto.
Eso es lo que pasa aquí en este relato.
Hay personas que han oído mucho, pero
obviamente no han escuchado quién es Jesús
y lo que está diciendo.
Y sabemos que lo mismo nos puede pasar a todos.
Podemos estar en entornos de la iglesia, entornos religiosos,
podemos oír cosas acerca del evangelio
tomadas de la Biblia, o acerca de Jesús.
Muchas cosas pueden ser solo palabras pasajeras,
pero en realidad no penetran a nuestros corazones,
a nuestras conciencias.
No tienen el peso de la realidad en sí.
Y lo que Jesús está dejando claro en este pasaje particular
es que tenemos que escuchar la realidad y la verdad
de estas palabras si vamos a ser suyos.
Y tenemos que decir, ¿qué fue lo que los líderes judíos
en ese tiempo en realidad escucharon?
O sea, está claro que escucharon a Jesús declarar
su divinidad.
Recuerden que ellos habían estado dando vueltas al tema
cuando le dijeron: «Si tú eres el Cristo, dínoslo claramente».
Y Jesús parece estar diciendo:
«Ya se los dije, pero ustedes no escucharon».
Les dice más o menos: «Ya les dije».
Si somos equitativos con los líderes judíos en ese tiempo,
tendríamos que leer el libro de Juan hasta ahí y decir:
«En realidad Jesús no les ha dicho. O sea, no tan detalladamente.
Él nunca dijo, hasta ese momento en el evangelio de Juan,
«Yo soy el Cristo».
Por tanto, podrían tener de qué quejarse con validez al decir:
«Simplemente dínoslo. Dínoslo claramente».
Pero Jesús dice: «No, escuchen.
Ya deberían saberlo claramente».
Porque aunque no les ha dado las palabras exactas,
hay suficientes detalles para atar cabos y dejar
claro quién es Él en verdad.
Después de todo, reconozcamos que ya se han susurrado palabras
a oídos de los líderes judíos.
Si tienen abiertas sus Biblias, por favor regresen
al capítulo anterior en el libro de Juan, a Juan 9,
donde leemos el relato de un hombre que nació ciego
a quien Jesús había sanado.
El final de ese relato, cuando el hombre dice:
«Fue Jesús quien me sanó», lo expulsan del templo.
Y Jesús después se encuentra con él, y al final del relato,
leemos esto:
«Jesús oyó decir que» los líderes judíos «lo habían
echado fuera,
y hallándolo, le dijo:
¿Crees tú en el Hijo del Hombre?».
Ese lenguaje es un poco inusual porque es un título.
No es solo un descriptor.
«¿Crees tú en el Hijo del Hombre?
En el libro de Daniel, cientos de años antes,
el Profeta Daniel había profetizado la venida del Mesías
identificándolo como el Hijo del Hombre,
alguien que sería como nosotros pero cuyos orígenes
estarían en el cielo.
Y ahora Jesús dice a este hombre que nació ciego y que fue
sanado por la milagrosa obra del mismísimo Jesús,
«¿Crees tú en el Hijo del Hombre?».
Escuchen cómo contesta el hombre ciego.
«¿Y quién es, Señor, para que yo crea en Él?.
Jesús le dijo: Pues tú le has visto,
y el que está hablando contigo, ése es».
¿Quién afirma Jesús que es?
El Hijo del Hombre, el que es como nosotros pero cuyos orígenes
están en el cielo.
En Juan 9:40 leemos: «Algunos de los fariseos que estaban con Él
oyeron esto», o sea, los susurros de quién es Jesús,
solo la reputación.
Incluso si hubieran escuchado por casualidad la conversación
hubieran tenido alguna idea de quién es Él.
Pero no son solamente los susurros, sino las palabras clave.
Jesús dice en el siguiente capítulo:
«Deberían creerme por las mismas obras.
Vieron a un hombre ciego de nacimiento ser sanado.
Saben que alimenté a los 5.000
con unos panes y unos peces.
El agua fue convertida en vino.
Los cojos caminan.
Los sordos oyen.
Son obras que afirman quién es Jesús;
sin embargo, los líderes judíos no atan los cabos.
Y finalmente aquí, hacia el final de su vida,
Jesús les ayuda a entender.
Está en Juan 10:30.
Aquí es donde Jesús dice: «Yo y el Padre somos uno».
¿Recuerdan lo que pasó después?
Empezaron a tomar piedras, ¿para qué?
Para apedrearlo.
Y Jesús les dice: «¿Por qué están a punto de apedrearme?
¿Por cuál obra están a punto de apedrearme?
Le dijeron: «No estamos a punto de apedrearte por alguna obra
sino por tus palabras, porque tú, siendo hombre,
te haces Dios.
Dijiste que tú y tu Padre son uno.
No puedes ser un hombre y afirmar ser Dios».
Entonces Jesús hace algo que pone a prueba un poco
nuestro conocimiento de trivialidades bíblicas.
Hace algo muy inusual a nuestros oídos.
Dijo: «Un momento.
Acaso no dice en sus propias Escrituras que a los que
vino la Palabra de Dios eran dioses?».
Eso es muy extraño para nosotros.
Jesús está citando el Salmo 82.
En ese pasaje particular, los que eran jueces en Israel
en el Antiguo Testamento, a los que supuestamente juzgaban a otros
por la Palabra de Dios les dieron el título de dioses.
Eso nos suena raro, pero no es tan raro.
O sea, imagínense una vieja película en blanco y negro
con un reo en una corte inglesa sometido a juicio.
Y cuando el acusado se dirige al juez desde el banquillo,
¿qué título le da el acusado al juez?
Le dice: «Mi Lord, estos son los cargos contra mí.
Mi Lord, no soy culpable. Mi Lord».
E incluso en nuestra tradición inglesa,
a los jueces a veces los llaman lores.
En el Antiguo Testamento, a veces a los que llamaban jueces,
o a los que eran jueces, los llamaban dioses.
Y ahora Jesús, ¿se imaginan?
O sea, casi tenemos que filtrarlo un poco por
nuestro sentido del humor.
La gente se agacha
a punto de apedrearlo, y Jesús dice: «¡Un segundo!
¿Su propia Biblia acaso no dice que el que tiene la Palabra de Dios
es un dios?».
Y ellos dicen:
«Pues, sí, dice eso.
Entonces quizás no podamos apedrearlo».
Y ahí mismo cuando vacilan,
Jesús aprovecha la oportunidad y escapa.
Y aunque ha distraído a sus críticos,
notamos que Él nunca retractó sus declaraciones.
Declaró que Él y el Padre son uno.
Declaró que Él es el Hijo del Hombre,
el Mesías que tanto habían profetizado.
Le preguntan si Él es el Cristo y dice:
«Ya se los dije», y entonces ata los cabos
diciendo: «Yo y el Padre somos uno.
Él está en mí y yo en Él».
Está declarando ser el verdadero Hijo de Dios,
quien ahora está presente entre su pueblo.
Esas son sus palabras.
¿Por qué no le escuchan?
De hecho, Jesús dice por qué no le escuchan.
Porque no tienen el don de escuchar.
Leamos juntos los versos 26 y 27 de Juan 10.
Jesús habla a esta multitud de judíos que lo criticaban
y estaban a punto de apedrearle: «Pero vosotros no creéis por que
no sois de mis ovejas.
Mis ovejas oyen mi voz».
¿Y quiénes son?
Verso 29: «Mi Padre que me las dio es mayor que todos,
y nadie las puede arrebatar
de la mano del Padre».
Los que escuchan son los que el Padre ha dado
a Jesús.
Si usted no puede escuchar, no se le ha dado el don de escuchar.
Lo que Jesús está declarando es que en los concilios de Dios,
en el cielo mismo, Dios obra en los corazones de los hombres
para cambiarlos por dentro para que los oídos que
ya no escuchaban la realidad de la Palabra de Dios, que quizás
nunca la habían escuchado como algo verdadero, empiezan a
entender su profundidad, su veracidad, y su peso.
Algunos de ustedes saben exactamente a qué me refiero.
Quizás fueron criados en la iglesia y escucharon
cosas religiosas por mucho tiempo.
Quizás les pareció raro o insensato
que Dios haya enviado a su Hijo a morir en una cruz por nuestro pecado,
y que pudiéramos confesar nuestro pecado a Dios,
y que con solo creer que Jesús había llevado en sí mismo
nuestro pecado pudiéramos ser perdonados para siempre.
Y quizás piense: «Hombre, esos cristianos creen
unas locuras».
Y después, de alguna manera, por la gracia de Dios
el Espíritu empezó a obrar en su corazón
y las cosas empezaron a cobrar sentido,
que Dios había abierto el camino para que sus pecados
fueran totalmente perdonados,
y que lo logró por medio
del sacrificio de su propio Hijo.
Travis Reed es un productor en medios audiovisuales
que escribe sobre su propia experiencia y cómo ocurrió este don de Dios,
cómo el Espíritu empezó a obrar en su vida de modo que lo que
había escuchado por tanto tiempo empezó a tener peso, por fin,
y a cobrar sentido para él de una manera que trasciende
la mera cognición de palabras.
Escribiendo sobre su propia experiencia de vida, dice esto:
«A los 13 años de edad,
fui bautizado por mi primer padrastro
Pensé de alguna manera, que si dejaba que él me bautizara
él no nos abandonaría.
Pero 3 días después de levantarme de la pila,
mi padrastro golpeó a mi mamá y se fue,
y nunca lo volvimos a ver.
Las iglesias bienintencionadas que mi mamá y yo recorrimos
en mi infancia ni siquiera mencionaban mis inusuales circunstancias de vida:
cuatro papás en cuatro años, y muchas cosas parecidas.
Pero yo seguí buscando, buscando al padre que jamás
conocí, el padre que nunca se quedó conmigo.
Un año que fui a ver un concierto de U2,
estaba embriagado de Coca-Cola y tequila,
y la última canción de la noche era '40'.
«Esperé al Señor pacientemente,
y Él se inclinó a mí y oyó mi clamor».
No tenía idea que la letra fuera del Salmo 40,
pero me sentí inundado de amor e inmediatamente quedé sobrio.
Las voces me llevaron a los brazos de Dios.
De la nada, una brisa de gracia sopló sobre mí.
Fue un momento profundo.
La mayoría de las cosas que yo había oído en la iglesia no calaron,
pero recuerdo que en alguna parte en medio de la Biblia
estaban los Salmos, y empecé a devorar las palabras de los Salmos
como si fueran la letra en el forro de
un álbum de Johnny Cash.
Eran ricas y profundas.
Tenían reputación urbana.
Me puse a pensar: «Hombre, puede que esto sea verdad».
A la mañana siguiente, estaba escuchando una canción de U2
titulada Hawkmoon 269.
«Como el desierto necesita la lluvia, como un pueblo necesita un nombre,
yo necesito tu amor».
Orillé el carro y me puse a llorar.
No solo escuché la canción,
la sentí en lo profundo de mi ser.
Me llamaba a ser fuerte.
Me dio esperanza».
De eso está hablando Jesús aquí.
No de oír las palabras sino escucharlas y entender
la realidad de lo que son.
«Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco y me siguen».
Algo empieza a hablarnos en base a la realidad
del Dios que vino y la provisión que Él hace.
Y empezamos a decir: «Eso es real.
Necesito eso. Necesito ese amor.
De alguna manera había oído de su provisión,
pero ahora está cobrando sentido».
Y ese es el puro don de Dios.
Pero los líderes judíos no escuchan porque no tienen el don
de escuchar.
Tampoco tienen valor para
escuchar lo que Jesús está diciendo.
Después de todo, si es verdad que Jesús es el Hijo de Dios
que vino a su pueblo para redimirlos con su propia muerte
y sufrimiento por sus pecados, entre otras cosas eso
clasificaría de absolutamente único lo que Él está diciendo
entre las religiones de la humanidad.
C.S. Lewis describía lo que
en realidad significa la declaración de Jesús de ser el Hijo de Dios
y la veracidad de esa declaración,
y cómo distinguirá lo que Jesús estaba diciendo
de todas las otras religiones del mundo.
C. S. Lewis dice esto:
«No hay ningún paralelo en otras religiones.
Si le hubiera preguntado a Buda:
¿eres hijo de Brahma?', le hubiera dicho:
"Hijo mío estás en el velo de la ilusión".
Si le hubiera preguntado a Sócrates, '¿eres Zeus?',
se hubiera burlado de usted.
Si le hubiera preguntado a Mahoma, ¿eres Alá?',
se hubiera rasgado la ropa».
Pero Jesús declara ser Dios revestido de carne humana,
y eso es único entre las religiones del mundo.
Francamente, si usted hubiera sido un líder judío,
quizás no le hubiera molestado mucho eso,
que Jesús fuera único entre las religiones del mundo.
Pero lo que sí los molesta bastante es la declaración única
de Jesús, que su presencia es lo importante
y no la religión misma.
Porque si Jesús declara
que es el Hijo de Dios, y escuchamos en base
a su don para nosotros, que no calificamos,
eso haría que cristianismo no fuera único,
y que todas la religiones fueran obsoletas, incluyendo la nuestra
y la de ellos.
Si Jesús es Dios y eso es un don para nosotros, para el cual no tenemos
que calificar, la religión misma es obsoleta.
O sea, si tomamos la definición sociológica
de la religión: el dominio del conocimiento y la práctica,
o un estado de conciencia que une lo humano con
lo divino, entonces Jesús básicamente está diciendo
que Él no es así en absoluto.
Al contrario, declara que todos somos justificados con Dios
y unidos con Él gracias al don
de la gracia, no por nuestra competencia, o nuestro desempeño,
o por nuestra conciencia.
Que Dios está haciendo algo aparte de nosotros
por la gran gracia que Él tiene.
En realidad es un don triple
el que describe en este pasaje.
El primer aspecto del don está en el verso 28.
Jesús dijo: «Doy a mis ovejas vida eterna».
Bien, si usted se encuentra en una cultura cuasi occidental
y oye hablar del don de la vida eterna, cuando llegue la vida eterna
usted piensa, bueno, alas de ángeles y vivir para siempre
en una nube tocando arpa.
Aunque cuando los judíos hablaban de la vida eterna
no se referían a eso en absoluto.
La vida eterna existía en unión a Dios en su
reino eterno, donde las relaciones se reconciliaban
donde el mandamiento apacible de Dios estaba sobre todas las cosas,
donde no había más llanto ni ansiedad,
donde éramos reconciliados con otros y con Dios,
y donde esa realidad es eterna.
Y Jesús está diciendo: «Estoy dispuesto a hacer que esto esté disponible
a las personas como un don, no porque califiquen,
no porque se lo ganen, no porque guarden la ley.
Estoy dispuesto a regalarles esto a las personas».
Ese es el primer don de la vida eterna.
El segundo don es la fe que menciona Jesús
el don de las ovejas a Jesús.
Está en el verso 29.
Jesús dice: «Mi Padre que me las dio
es mayor que todos».
Sé que el lenguaje es raro,
pero quiero que piensen un momento.
Si alguien es precioso para uno,
el deseo de su corazón es dar a esa persona
cosas muy preciosas.
Y Jesús, el más precioso Hijo de Dios,
dice: «Mi Padre me da mis ovejas».
No está diciendo, de alguna manera, lo preciosos que somos,
porque somos el don de Dios para su Hijo.
Ahora escuchen, en algún momento en el futuro alguien
les dirá arrogantemente:;
«Piensas que eres el don de Dios para el mundo».
Necesitan negar eso.
Díganles: «No, en realidad no pienso que sea el don de Dios
para el mundo.
Solo pienso que soy el don que Dios dio a su Hijo», y usted lo es.
Lo que Dios está expresando es que más allá de lo que podamos ganar
o merecer, Él nos considera preciosos.
Y no se trata de nuestras cualificaciones,
sino de su gracia para con su pueblo que cree
y escucha su Palabra y la considera una realidad.
Y desde luego hay un don más en este tripe don
que Él describe, y es el don de Jesús mismo
a las ovejas, y está en el verso 36.
Jesús para defenderse de una lapidación dice:
«¿A quién el Padre santificó y envió al mundo,
vosotros decís: "Blasfemas",
porque dije: «¿Soy el Hijo de Dios?».
Reconozcan que aquí está defendiéndose
de la apedreada, pero Jesús está diciendo
cosas absolutamente cruciales.
«Fui santificado por Dios y fui enviado al mundo
por mis ovejas.
Yo, el precioso Hijo de Dios, soy en mí mismo un don a las ovejas,
y soy un don porque he sido santificado.
Eso significa que fui apartado con un propósito.
Y sabemos cuál era ese propósito porque
anteriormente en este capítulo Jesús dice: «El buen pastor
da su vida por las ovejas», y dice: «Doy mi vida
para tomarla de nuevo».
Fue santificado y enviado al mundo a morir
y pone su vida por las ovejas para salvarnos
de las consecuencias de nuestro propio pecado,
y finalmente demuestra su éxito en eso
al resucitar victorioso de la tumba.
Esa gran paga del pecado la muerte misma
fue pagada por completo.
Y lo que Jesús nos muestra al decir:
«Fui santificado y enviado por Dios»,
es que vino en misión.
«Ustedes son tan preciosos para mí que Él me envió a ustedes».
Y eso es difícil de recibir, difícil de creer.
Quizás aún más difícil de creer es lo que significa para Jesús
ser enviado al mundo.
No fue enviado a estar sobre el mundo,
sino a entrar al mundo.
Vino como uno de nosotros, aquel Hijo del Hombre,
para llevar una vida de pobreza, dificultad, y dolor.
El Rey de Gloria, el Hacedor del Universo
vino y se humilló por causa de nosotros.
Joan Osborne a mediados de los años 90 causó un poco
de conmoción con la letra de una canción que dice:
«¿Qué tal que Dios fuera uno de nosotros?
Mugriento como uno de nosotros.
Un extranjero en el bus.
¿Creerían en ese Dios?».
Eso es lo que dice la Biblia.
Que vendría y sería como uno de nosotros en nuestra humanidad,
y experimentaría nuestro dolor, nuestra angustia,
para que, como dice la Biblia, pudiera compadecerse de
nuestras flaquezas.
Para que supiera lo que nos toca vivir.
Y si suena irreverente o profano decir:
«Mugriento como uno de nosotros»,
recuerden que hasta el Profeta Isaías dice
que no tendría: «Aspecto hermoso ni majestad
para que le miremos,
ni apariencia para que le deseemos».
Pero le escuchamos porque sabemos que Él puede escucharnos.
Es la realidad de un Dios dispuesto a venir a nosotros como
humano quien, siendo Dios, experimentó todo lo que
nosotros experimentamos, y se hizo como nosotros para
escucharnos cuando clamamos a Él, y clamamos a Él
porque en efecto le hemos escuchado.
Eres mi Dios, y me amas lo suficiente para venir por mí,
y reconozco que no tengo razones para merecer
tu gracia, sin embargo, Dios, tú viniste por mí.
Yo escucho eso.
Y cuando esa realidad sea algo que escuchamos,
empieza a cambiarnos porque empezamos a creer lo que
Él está diciendo, y creer lo que Él dice, significa que recibimos
lo que Él promete.
Después de todo, si nos ponemos a analizar a los líderes judíos
y decimos: «¿Qué se supone que debían haber escuchado,
y por qué no lo escucharon?».
Esto no fue escrito solo para ellos hace tiempo.
Finalmente, la pregunta es: ¿Por qué debemos escuchar?
¿Por qué debemos escuchar lo que Jesús está diciendo:
que Él es el Hijo de Dios?
Debemos escuchar eso
es porque debemos saber quién es antes de recibir sus promesas.
¿Cuáles son sus promesas?
Promete ser el Señor Dios que vino por nosotros.
Eso debe ser emitido para que las promesas tengan sentido.
Después de todo, yo reconozco, y ustedes reconocen
que la reacción preponderante de nuestra cultura,
la cual quiere llevársela bien con todo el mundo,
es declarar simplemente: «Escuche, yo sí creo en Jesús.
Que es un buen hombre.
Que es un gran maestro moral.
Pero no me venga con eso de que es Hijo de Dios
haciéndose usted pasar por alguien con una fe especial
porque no le creo».
C. S. Lewis, recordarán que dijo hace tiempo:
«Los que declaran que Jesús es solo un maestro bueno
y moral, no están encarando los hechos en las Escrituras
o en sus propias conciencias».
¿Qué declaró Jesús?
Declaró ser el Hijo de Dios,
declaró ser la deidad.
No puede ser tan solo un maestro bueno y moral.
¿Recuerdan lo que dijo C. S. Lewis?
Es un lunático, porque siendo humano se cree Dios;
y en ese caso tiene la credibilidad de alguien que
se cree un huevo cocido.
Es un lunático, o sabe que no es Dios
y lo afirma de todas maneras, y eso lo haría un mentiroso.
¿Cuál es la tercera alternativa?
Mentiroso, lunático, o Señor.
Él es quien dice ser.
No podemos afirmar que Jesús fue solo un buen hombre,
un buen maestro moral.
O está mintiendo, o está loco, o Él es el Señor.
No puede ser solo un buen hombre.
Escuchen, aunque estén en secundaria o haciendo un posgrado,
o si son abuelos, esto tiene sentido, ¿verdad?
Él no puede ser solamente un hombre bueno.
Es un mentiroso, un lunático, o es el Señor.
Bien, olvidemos un momento todo lo que Él dice
si en efecto es un mentiroso o un lunático, pero si es el Señor,
¿por qué debemos escuchar eso?
Por lo que Él está prometiendo.
Él promete que salvará.
El buen pastor pone su vida por la ovejas.
Fue santificado y enviado al mundo precisamente con ese propósito.
Él tiene que ser Dios o no puede salvarnos de la realidad
de este mundo, la cual nos hace daño de tantas maneras, incluyendo
nuestro pecado y también la manera como pecan contra nosotros.
En nuestra ciudad hace poco, vino Fray y escuché su
canción más popular: «Cómo salvar una vida»,
consciente de lo que algunos de ustedes ya saben sobre
el origen de esa canción.
Mientras el líder de Fray hablaba de haberse trasnochado
toda una noche para tratar de ayuda a una adolescente brillante,
adicta, y suicida,
al final, al no saber cómo ayudarla,
ustedes saben la letra: «¿En qué me equivoqué?
Perdí un amigo en algún momento de mi amargura.
Y me hubiera trasnochado contigo toda la noche
si hubiera sabido salvar una vida».
Jesús sabe salvar una vida.
Él sabe que para ser nuestro Dios
tendría que sacrificarse en una cruz
y tomar sobre sí el castigo que merecía
nuestro pecado, y que al pagar ese castigo
resucitaría victorioso sobre la muerte y diría: «Los he justificado».
Y ahora por su Espíritu, Él testifica a nuestros corazones
la realidad y la verdad de lo que Él hizo para que al
sentir el peso de lo que Él hizo lo creamos verdaderamente.
Él tiene los medios para arreglar las cosas, y como Él es Dios,
puede hacerlo.
Algunos decimos: «Yo creía eso antes.
Eso tenía peso para mí antes, en mi corazón, a mis oídos,
pero he luchado mucho, ha habido demasiado dolor, demasiado pecado,
demasiado divagar.
No estoy seguro que eso es sea mí».
Por eso debemos reconocer que Jesús no está
diciendo solamente que vino a salvar, sino que Él, siendo Señor,
también nos puede guardar.
No solo a salvar, sino a guardar.
Nos tiene sujetos de dos maneras maravillosas que describe
en los versos 28 y 29.
Jesús dice: «Les doy a mis ovejas vida eterna,
y jamás perecerán,
y nadie las arrebatará de mi mano.
Mi Padre que me las dio es mayor que todos,
y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre.
Yo y el Padre somos uno».
Como si la divinidad nos tuviera asidos por dos lados:
por el Hijo y por el Padre, quienes nos sostienen.
Y sabemos que podemos caer, y sabemos que vamos a fallar,
y sabemos que somos infieles a veces, pero Dios dice
que aunque somos infieles, Él permanece fiel.
«No basta con que yo me sujete a ti, Dios»,
pero Él nos sujeta.
El Padre y el Hijo nos tienen sujetos dos veces,
por eso dice: «No solo puedo salvarlos,
sino guardarlos».
Charles Spurgeon el gran predicador del Siglo 19
lo dijo así:
«Como creyente, quizás caiga sobre el barco de la fe,
pero por medio de Jesucristo nunca caerá del barco de la fe».
Él nos sostiene.
No sé si con eso lleguen a conocer la realidad
hasta que les hable en términos reales.
Recuerdo a mi hermano, criado en un hogar cristiano,
en sus años de preparatoria afirmó muchas cosas cristianas.
Ha estado en la cárcel y estará en la cárcel mucho tiempo.
Pero el dolor de haber experimentado la cárcel
fue lo que le hizo reconocer que aunque Él no
pudiera sujetarse a Dios, Dios puede sujetarlo a Él.
Él escribió hace poco sobre una tarjeta de Navidad que recibió,
y la tarjeta decía: «Qué bueno saber
que algunas cosas nunca cambian.
Siempre seremos familiares.
y siempre te amaremos».
Y mi hermano escribió:
«Esto llegó a mi corazón
porque sé que es verdad».
Siempre seremos familiares.
La culpa no cambia la relación.
Y lo que Dios está diciendo por medio de su Hijo es que
al escuchar su voz, al escuchar quién es Jesús,
al creer en eso, somos uno con Él,
el Padre y el Hijo nos sujetan.
Somos parte de la familia eterna.
Y puede que fracasemos, pero eso no cambia la relación.
Él nos sujeta.
Y necesitamos escuchar eso
y recibirlo porque demasiadas cosas pueden pasar en la vida
nuestros fracasos, los fracasos de otros, el abuso
que experimentamos, las pruebas que atravesamos,
el dolor que no podemos quitarnos.
Tenemos que escuchar a través de toda esa cacofonía de ruido
en este mundo, las palabras de Jesús que dice: «Tú eres mío.
Me entregué por ti porque eres precioso para el Padre
y no dejaré que te pierdas».
Y eso es lo que nos da un hogar.
Nos permite ser sostenidos en un mundo donde la angustia
puede ser más grande que nuestra habilidad de aferrarnos.
Matt Redman es un músico que algunos de ustedes conocerán.
Antes del comienzo de este año,
escribió en su página de Facebook una respuesta a un Twitter
que había visto, un Twitter que le pareció
un poco inane y vacío.
El mensaje de Twitter decía: «No puedo esperar a que llegue
el año nuevo. Será un gran año».
Y Matt Redman respondió: «Lo primero que pensé fue:
"Bueno, depende de lo que quiere decir con 'un gran año'.
El año pasado fue un año muy difícil para mi familia", dijo.
"Hubo mucha pérdida y remordimiento.
Mi padre murió.
Estábamos en la ruina económicamente por reparaciones de carros y
problemas de salud, y francamente esperaba que el año me deparara
nuevas oportunidades de trabajo y que encontraría algo más apropiado.
Queríamos que este año fuera diferente,
y parecía posible porque hemos tenido años en que,
en retrospectiva, pudimos decir: «¡Fue un año genial!».
Pero este no fue un año de esos.
Quizás todos sus sueños se hagan realidad en el año nuevo,
o que al menos algunos se cumplan.
Pero es posible que este año no sea
un gran año para usted.
Es posible que experimente un dolor emocional
severo, a largo plazo, por una pérdida tremenda.
Es posible que el dolor físico ocupe gran parte
del año que se avecina.
Es posible que usted peque en maneras que
nunca pensaba posibles.
Es posible que pierda su trabajo y que la ruina financiera
surja como un espectro en la oscuridad cada noche.
Es posible que la muerte llame a su puerta
o visite el hogar de un ser querido.
Podría encontrarse en silicio y cenizas,
adivinando de qué magnitud fue la tormenta
que destruyó su vida.
Y pese a lo que dicen los predicadores de la prosperidad,
quizás tenga uno de los peores años que ha tenido.
Sin embargo, Cristo es fiel.
Él no lo dejará.
Él no lo abandonará.
Él no abandonará a su pueblo.
Él lo sujetará, aunque usted se desprenda de Él.
Las promesas de nuestro Dios Soberano seguirán siendo impecables
en medio del calor de los días más arduos.
Y aun cuando nuestro paladar no perciba la bondad de Dios,
su misericordia seguirá siendo inamovible.
Este es mi Dios.
Quiero escuchar su voz.
Él envió a su Hijo para usted y sus ovejas escuchan su voz,
y le conocen, y le siguen porque reconocen
lo que Él hizo por ellas.
Y creyendo que Él es el Hijo de Dios
reconocen no solo que Él puede proveer para ellos
sino que proveerá para ellos por la eternidad.
Y como nosotros recibimos eso, tenemos esperanza otra vez,
no porque este mundo no esté roto,
no porque nuestras vidas no estén fracturadas,
sino porque tenemos un Dios que vino como uno de nosotros.
Y ya que Él vino como uno de nosotros,
Él sabe lo que experimentamos
y ha provisto para nosotros eternamente para que seamos suyos.
Es lo que dijo el Apóstol Pablo:
«Estoy convencido que ni la muerte, ni la vida,
ni ángeles, ni principados,
ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes,
ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá
separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro».
Quiero que lo escuchen para que puedan recibirlo.
Es la Palabra de Dios, que tenga peso en sus corazones
para que tengan esperanza porque Él nunca aflojará su agarre.
Él puede salvarlos y puede sujetarlos.
Escúchenlo, créanlo, y recíbanlo.
Padre Celestial, que tu evangelio obre en nuestros corazones.
Escuchamos también, y a veces las palabras son como
una brisa pasajera.
Para el día de hoy, da peso a las palabras.
Ayúdanos a escucharlas verdaderamente, lo bueno que es el evangelio,
el Dios que vino a salvar, que sabe lo que nos toca vivir,
y nos sostiene, y nos salva, y nos guarda.
Esto lo escuchamos, lo creemos, y lo recibimos.
En el nombre de Jesús, amén.
Hola, soy el pastor Sutton Turner.
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