Durante los últimos 10 años he estado en Etiopía como 9 veces.
Y es simplemente increíble ver África,
el continente africano y los pueblos de África
y lo que Jesús está haciendo allí.
Creo que se ve
una hermosa explosión del amor de Jesús, lo que él está haciendo allí.
Para mí, se puede ver muy claramente.
Muchas veces sólo se siente
como que estamos sirviendo la Iglesia etíope.
En realidad creo que es todo lo contrario.
Creo que vamos a aprender y vamos a crecer más como una iglesia
sirviendo y amando a hermanos y hermanas.
Jesús está edificando su iglesia;
él está edificando su iglesia y podemos llegar a ser parte de ella.
Creo que hay una oportunidad para plantar 1,000 iglesias en Etiopía
y 1,000 iglesias en la India
en las que podemos tomar parte directa a lo largo de estos próximos 15 años
y para mí es incluso asombroso orar por ello.
Somos una familia.
Mars Hill Global es una familia de personas
que están plantando iglesias a nivel mundial y haciendo discípulos
y una gran oportunidad para todos en todo el mundo
a ser una parte de lo que Jesús está haciendo a través de la Iglesia Mars Hill.
Honestamente, no sé
lo que Jesús va a hacer a través de Mars Hill Global,
pero estoy muy contento de averiguarlo.
Hola Mars Hill.
Soy el pastor Mark, y me complace mucho presentarles
a un amigo mío, el Dr. Bruce Ware,
que está predicando en la Iglesia Mars Hill sobre un tema que el
Espíritu Santo puso en su corazón.
Lo conozco desde hace muchos años, he aprendido mucho de él.
Obtuvo su maestría
en la Universidad de Washington,
y además tiene doctorado en teología.
Varios familiares suyos son miembros de varias iglesias
Mars Hill, de modo que ha venido antes a enseñarnos.
Siempre lo queremos.
Es uno de los mejores profesores de ReTrain que hemos tenido,
y ha vuelto a predicar este domingo;
y lo ha hecho antes, y sé que les va a encantar.
Así que vengan, abran los oídos,
y escuchen lo que les va a decir.
Buenos días Mars Hill.
Es un gusto y un verdadero privilegio estar con ustedes.
Saben, desde lejos he estado observando este verdadero milagro
que ha acontecido por medio del ministerio de
Mark Driscoll y de los que están conectados con él.
Y estoy maravillado de la manera en que Dios ha bendecido
este movimiento y crecimiento de las iglesias,
y la plantación y propagación de las iglesias
en otros lugares también.
Y quiero que sepan que desde Louisville, Kentucky,
tienen un amigo que los apoya muchísimo,
y a quien le encanta lo que está pasando y se regocija con ustedes
por la forma tan obvia en que Dios está obrando,
y me complace mucho que estén aquí en un lugar donde les enseñan
regularmente la Palabra de Dios y donde puedan crecer.
Saben, se trata de las personas que llegan a tener fe en Cristo
y a crecer en Cristo,
y estamos muy agradecidos porque Mars Hill está haciendo eso,
ayudando en Seattle.
Es un placer estar con ustedes,
y esta mañana me complace mucho poder explicarles
a ustedes, y a mi propio corazón también,
unas verdades sobre la grandeza de la gloria de Dios,
porque Él es el que merece
toda alabanza y gloria.
Ahora bien, en cierta forma honramos a otras personas.
Honramos y en cierto modo podríamos decir que damos gloria
a otros en cierto sentido.
Por ejemplo, como acabo de hacer con Mark Driscoll, honrarle
por el trabajo que ha hecho.
Pero en cierto sentido esa clase de honra palidece
comparada con la honra, la alabanza, y la gloria absoluta
y sublime que solo Dios debe recibir,
porque Él es el que finalmente recibe toda la gloria.
Y en realidad mi sermón consiste en explicar algunas razones
esta mañana, por las que esto es verdad.
Pero al abordar esto, soy consciente
de que difiere mucho de la cultura en que vivimos.
La cultura en que vivimos nos insta
a dar mucha importancia a nosotros mismos, pero al mirar la Biblia,
no nos anima a darnos mucha importancia a nosotros mismos en absoluto;
pero a menudo la Biblia nos insta, de principio a fin,
a dar mucha importancia a Dios.
Y hay una ironía maravillosa, hermosa y gloriosa
en esto, porque si determinamos vivir para
darnos importancia a
nosotros mismos,
tratamos de desarrollar nuestras
habilidades, capacidades y cualidades,
y descubrimos en todo eso
que no hay sino un vacío al final
que no lleva a la verdadera satisfacción y realización
como seres humanos.
Pero en comparación, si aprendemos a dar mucha importancia a Dios
y estamos conectados con Él por medio de Cristo,
nos damos cuenta que estamos conectados con Aquel
que lo tiene todo plenamente en su vida
por medio de Cristo de tal modo que Él provee
lo que nos falta, lo cual Él tiene en infinita abundancia.
Al dar mucha importancia a Dios, entramos en
una vida de verdadera realización humana,
de verdadera satisfacción mediante el conocimiento de Dios.
Por tanto, los invito esta mañana a esforzarnos en
dar mucha importancia a Dios al contemplar juntos las Escrituras.
¿Están listos?
Amén, de acuerdo, hagámoslo juntos entonces.
Al leer la Biblia, es muy evidente
que uno de los temas más claros, más francos,
más prominentes de todas las Escrituras
es que hay un solo Dios.
Somos monoteístas.
Creemos que hay un solo Dios y que ese Dios
es exclusivamente Dios; no hay otro Dios sino Él.
Y ese Dios es incomparablemente Dios.
No hay nadie como yo, declara el Señor.
Encontramos estas declaraciones repetidas en las Escrituras.
Y permítanme leerles algunas para mostrarles
la bondad de Dios.
No hay nadie como Él; es una deidad incomparable.
Y no hay otro Dios; es una deidad exclusiva.
Sigamos viendo algunos de estos pasajes en la pantalla
que despliegan esta verdad acerca de Dios.
En Éxodo 8:10 Moisés dice a Faraón:
Qué claro está que el Dios de la Biblia
quiere que nosotros sepamos que solamente Él es Dios
y que no hay nadie como Él.
Solo Él merece la más sublime alabanza, honra,
y gloria.
¿Por qué, por qué es así?
En realidad este mensaje pretende contestar esa pregunta.
¿Por qué queremos ser personas que desean de todo corazón
dar a Dios la gloria que solo a Él pertenece?
Hay muchas respuestas en la Biblia,
pero he escogido tres razones que considero muy céntricas
para entender la grandeza de la gloria de Dios,
la exclusividad, por así decirlo, de su gloria que sobrepasa
sobremanera cualquier gloria que daríamos a cualquier cosa o persona.
La Biblia mantiene concretamente tres razones.
La primera es esta: que Dios es exclusivamente Dios
e incomparablemente Dios, y merece toda la gloria porque
Él es el Creador de cielo y tierra.
Es el Creador de cielo y tierra.
Veamos juntos Isaías 40 por favor.
Pueden leer el pasaje en la pantalla,
y solo voy a leer un corto pasaje,
del verso 21 al 26 de Isaías 40,
Qué pasaje tan maravilloso que resalta la supremacía de Dios
y pone énfasis aquí en Dios como Creador.
Ahora quiero que veamos dos cosas en relación a
Dios como Creador que nos ayudan a entender por qué sólo Él
merece toda nuestra alabanza, honra y gloria.
Y la primera es esta: que Dios, como Creador,
es independiente de todo lo que ha hecho,
mientras que nosotros, las criaturas,
dependemos de Él para todo.
Permítanme repetirlo.
Dios, como Creador, es independiente de todo lo que ha hecho,
mientras que nosotros, sus criaturas,
dependemos de Él para todo.
Analicemos esas dos partes de la declaración, una por una.
Primero, Dios es independiente de todo lo que ha hecho.
Es tan claro, porque Dios es eterno y existió antes del
universo, que el universo no es necesario para que Dios
sea Dios.
Antes del universo, Dios ya era Dios, y no le faltaba nada.
Al crear el universo, eso no significa que
de alguna manera Dios haya recibido algo que le hiciera falta, porque no
necesitaba el universo para ser Dios anteriormente.
¿Ven eso?
De hecho, Dios existe por sí mismo.
Nada lo trajo a la existencia.
Él es su propia base para existir eternamente
y Él es autosuficiente.
La doctrina afirma que Dios posee en Él mismo
intrínseca y eternamente todo lo que
es cualitativamente bueno, y lo hace en forma cuantitativamente eterna.
O sea, cualquier cosa que se nos ocurra que sea cualitativamente buena,
cualquier perfección, cualquier atributo
que consideremos bueno, cosas como la justicia, la santidad,
la sabiduría, el conocimiento, el poder, la bondad,
son posesiones intrínsecas de Dios.
Nadie le da a Dios nada que Él no posea,
porque Él posee todo lo bueno,
y lo posee eternamente.
Al crear el mundo, Dios no crea
un mundo que Él necesita.
Él no necesita el mundo que hizo,
sino que crea un mundo que despliega en forma física
y visible ciertos aspectos de su propio carácter.
Su sabiduría, su conocimiento, su poder,
su belleza desplegada en la creación en forma física
y visible.
Por eso dice que los cielos proclaman la gloria,
pero no de los cielos, ¿verdad?
Porque no dan cuenta de su propia existencia.
No podemos señalar a los cielos mismos
como su razón de ser.
En cambio, los cielos proclaman la gloria de Dios.
¿Por qué?
Porque es la sabiduría de Dios, la belleza de Dios, el poder de Dios,
manifiestos en el orden creado.
Es cierto, por tanto, que aunque Dios no depende de
la creación que ha hecho, Él existió como Dios plenamente
antes de la creación y es independiente
de ese orden creado, y también es cierto que la
otra cara de la moneda es esta:
que la criatura, incluidos nosotros,
depende de Él para ¿cuánto?
Pues, para todo.
Pablo lo dice de esta manera en Hechos 17.25:
Dios «Ni es servido por manos humanas, como si necesitara de algo,
puesto que Él da a todos vida
y aliento y todas las cosas».
Ah caray, si Él nos da todas las cosas,
¿cuánto dependemos de Él?
Para todo, para nuestra vida y aliento.
O sea, piénsenlo.
¿Cuántas veces ha respirado desde que ha
estado sentado aquí hoy?
Muchas, ¿verdad? Muchas.
Cada vez que usted respira, es un don que Dios le da.
Él nos depara aliento por el cual vivimos.
Él nos depara todo lo que tenemos.
O sea, al contemplar esta doctrina de Dios como Creador,
y todo lo que conlleva su independencia
y nuestra dependencia, nos damos cuenta que dependemos de Él
para todo absolutamente, y por lo tanto no podemos arrogarnos
el mérito de nada que tengamos.
Y saben, muchas veces pienso que nos quedamos
muy cortos en nuestra subcultura evangélica en ayudarnos
a entender la base de nuestra humildad ante Dios,
cuando señalamos únicamente la cruz de Cristo.
Desde luego que es correcto señalar a la cruz de Cristo
como base de nuestra humildad.
O sea, ¿qué podemos hacer para quitar nuestro propio pecado?
La respuesta es: nada.
Cristo debe hacerlo por nosotros, por lo tanto somos humildes
delante de Él, aceptando el don que no pudimos lograr
por cuenta propia, y eso es enteramente verdadero.
Hablaré más sobre la obra redentora de Dios
en un momento.
Pero más fundamental que Dios como Redentor es Dios como Creador,
porque nuestra vida misma y toda cualidad que tenemos
nos es dada por nuestro Creador.
Pablo pregunta, por ejemplo,
en 1 Corintios 4.7:
«¿Qué tenéis que no recibiste?».
Es una pregunta retórica, ¿pero cuál sería la respuesta
si diéramos una respuesta?
¿Qué tiene usted que no ha recibido?
Nada.
En otras palabras, cualquier cosa, todo que tenemos son dones.
Lo recibimos sin haberlo merecido,
no tenemos ningún derecho a ello, nos fue dado.
Y Pablo dice: «Y si lo recibiste,
¿por qué te jactas como si no lo hubieras recibido?».
Exactamente, correcto, exactamente.
La humildad delante de Dios es tan importante,
depender de Él, entender que Él es la fuente
de todo lo bueno que existe.
Cualitativamente, todo lo bueno está en Dios
y en ninguna otra parte, lugar o persona.
Por tanto, solo Dios merece toda la gloria.
Segundo, lo que sigue sobre Dios como Creador,
la segunda verdad que quiero que vean,
es no solo su independencia del mundo y nuestra dependencia
de Él, sino en segundo lugar, su propiedad y justa soberanía
sobre todo lo que hizo, su propiedad y legítima soberanía
sobre todo lo que hizo.
Amigos, esta teología es buena y bíblica.
Dice así:
Crear es tener propiedad y tener propiedad es tener
legítima soberanía sobre algo.
Pregunta: ¿Cuánto creó Dios?
Todo.
¿Cuánto le pertenece a Dios?
Todo.
¿Sobre cuánto tiene legítima soberanía?
Todo.
Ah, qué bueno es poder afirmar eso, porque tendemos a pensar
que nosotros somos los dueños,
que tenemos derechos sobre las cosas.
Por lo general pensamos así.
Caray, como Job por ejemplo, me fascina el conocimiento
que Job tenía de Dios.
Cuando todo fue despojado de su vida,
hasta le quitaron a sus niños,
¿recuerdan cómo respondió al final de Job capítulo 1?
Dijo: «Desnudo salí del vientre de mi madre
y desnudo volveré allá.
El Señor dio y el Señor quitó;
bendito sea el nombre del Señor».
Entendía que a él no le pertenecían las cosas que
le fueron dadas.
Eran de Dios para dar y hacer con ellas lo que quisiera.
Y debemos recordar que nada nos pertenece.
¿Cuál es la categoría bíblica que que habla de cómo
poseemos lo que tenemos?
¿Cuál es la mejor categoría para eso?
Somos administradores.
Dios es el dueño.
Son dos categorías muy diferentes, ¿no es cierto?
Un administrador es alguien que maneja
la propiedad y los bienes de otra persona.
Eso es lo que somos exactamente ante Dios.
Él es el Creador, le pertenecen todas las cosas que creó,
y tiene soberanía legítima sobre todo lo que ha hecho.
Entonces nosotros, ante Él, debemos reconocer el magno
privilegio que tenemos de ser administradores de lo que Dios
nos ha dado y no ser envidiosos cuando Él da a alguien
un poco más,
o no enorgullecernos porque le dio
a alguien un poquito menos, ¿verdad?
Porque Dios reina sobre el dar
y el recibir, porque todo le pertenece.
Por tanto, en respuesta a Dios como Creador de todas las cosas,
entendiendo quiénes somos delante de Él,
al menos dos palabras vienen a la mente
al considerar cómo responder correctamente
a este Dios que sólo merece gloria como Creador.
Deberíamos ser personas humildes
y dependientes delante de Él.
Reconocemos que Él tiene la grandeza y la gloria,
nosotros no.
Cualquier cosa que tengamos, la tenemos en forma derivada, ¿cierto?
en la medida en que Él nos la da.
Todo lo que Dios tiene, lo posee intrínsecamente.
Él lo posee dentro de su misma naturaleza como Dios.
Por lo tanto sí, somos humildes delante de Él,
y reconocemos su verdadera grandeza,
eso está en Él no en nosotros.
Y dependemos de Él para todo lo que nos da:
la vida, el aliento, y todas las cosas, como dijo Pablo en Hechos 17,
reconociendo que Él da y retiene lo que Él quiere,
porque sabe qué es lo mejor y tiene derecho sobre eso.
Por tanto, dependientes en vez de ¿qué?
Tener derecho a las cosas.
Reconocer nuestra dependencia ante Dios en todas las cosas
que Dios en su misericordia nos da, destruye la noción de
tener derechos ante Él.
Bien, ¿por qué debemos glorificar a Dios sobre todas las cosas?
Él es el Creador.
La segunda razón que nos dan las Escrituras es
que Dios es Dios exclusivamente e incomparablemente,
por lo cual merece la más sublime gloria porque Él
es el Redentor Justo de su pueblo escogido.
Es el Redentor Justo de su pueblo escogido.
Ahora bien, amigos, quiero que paren ahí un momento
y vean conmigo que este segundo punto no tenía
que figurar en la Biblia.
Lo que quiero decir es que
Dios nos creó, por lo tanto dependemos de Él,
le debemos nuestra lealtad, le debemos nuestra adoración,
le debemos la adoración que solo Él merece, ¿verdad?
Porque como Creador, le debemos eso,
¿pero qué hicimos como criaturas suyas?
Nos rebelamos contra Él y elegimos nuestro propio camino.
Cometimos tiranía contra el Altísimo,
y nos acarreamos la justa condenación
de Dios nuestro Creador.
Pudo haber dicho: «Ya no más»,
relegándonos a todos a una eternidad separados de Él.
Oh, sí, pudo haberlo hecho.
Pero estoy aquí para decirles algo maravilloso,
que este Dios Creador
quien ahora nos mira como pecadores merecedores de juicio,
diseñó un plan mediante el cual podía redimirnos,
salvarnos de pecado, y reconciliarnos a sí mismo para que
pudiéramos experimentar plenitud de gozo otra vez con Él, lo cual
solo nosotros podremos conocer porque estamos con el que todo lo tiene.
¿Qué hizo Dios para lograr esto?
Veamos Isaías capítulos 52 y 53 otra vez,
52 y 53.
Empezaremos en Isaías 52, versos 7 al 10,
y después leeremos el capítulo 53, versos 4 al 6.
Amigos, esto es extraordinario, maravilloso,
que este Dios, el Creador, que no necesitó el mundo
que Él creó, ahora se fije en este mundo con su
población humana, pecadora, donde todos pecaron contra Él,
se apartaron de Él, y en su compasión concibe una manera
en la que podemos ser librados de nuestro pecado
y reconciliados con Él.
Ven, eso tiene que suceder.
Entienden por qué, porque Dios es santo.
Lo hemos cantado.
Él es santo, y como Dios santo que Él es,
no puede tener en su presencia a los que son pecadores;
sin embargo, Él nos mira a todos en nuestro pecado,
y no puede tenernos con Él hasta que no quite el pecado.
Pero hay otro problema: Si Él nos
pone la tarea de quitar nuestro propio pecado, nunca lo lograremos.
No hay obras que podamos hacer, no podemos asistir a la iglesia
lo suficiente o hacer suficientes buenas obras para librarnos del
pecado en nuestras vidas y así cumplir los requisitos para
estar en la presencia de Dios.
¿Entonces qué hizo Dios?
En su misericordia, envió a su Hijo, nada menos que a su propio Hijo,
quien vino a tomar nuestra forma humana y llevar nuestro pecado
en su cuerpo sobre la cruz, para pagar nuestro pecado;
para que nosotros, por fe y solo por fe,
pudiéramos ser reconciliados con Él al perdonar nuestros pecados
y para que nuestra comunión con Él fuera restaurada y entráramos en
novedad de vida, de una vida que no tiene fin.
Qué cosa tan increíble ha hecho este Dios al darnos su Hijo.
Y vean cómo lo expresa en Isaías 53.4:
Isaías 53.4: «Ciertamente El llevó nuestras enfermedades
y cargó con nuestros dolores».
Y ahora la segunda parte del verso:
Si hubiéramos estado ahí el día que crucificaron a Jesús en la cruz
entre dos ladrones en Getsemaní,
¿qué aspecto tendría este hombre
azotado, ensangrentado y crucificado?
¿Qué aspecto tendría para nosotros?
Lo veríamos de esta manera:
Verso 4: «Con todo, nosotros le tuvimos por azotado,
por herido de Dios y afligido»;
es decir, tendría el aspecto de alguien que
recibe su merecido.
Como si Dios mismo lo azotara juzgándolo por su propio pecado.
Así nos parecería; pero la verdad, amigos, es esta:
Verso 5: «Mas Él fue herido por nuestras transgresiones,
molido por nuestras iniquidades».
¿Lo ven?
En esa cruz, no recibió lo que Él merecía, sino
lo que nosotros merecíamos, y llevó el pecado de nuestras vidas
y la pena de esos pecados para que, por medio de la fe,
pudiéramos ser perdonados y andar en novedad de vida
en comunión con el Padre, el Hijo, y el Espíritu para siempre.
Es una obra maravillosa que Dios hizo por nosotros en Cristo.
Y ninguna otra obra de salvación es posible.
O sea, es la única manera de ser salvos, por medio de
lo que Cristo hizo por nosotros.
Amigos míos, sé que esto es altamente censurable
en la cultura en que vivimos.
Es una ofensa proclamar a Jesús afuera, en la cultura,
como el único camino de salvación, pero es la verdad.
Y como es la verdad, no podemos rehuir de ella.
Dios mío, sus destinos están en juego y nuestra fidelidad a Dios
y a Cristo está en juego en la medida que seamos o no seamos fieles
al mensaje del evangelio: que Jesús es el Salvador de todos
los que creen en Él.
A propósito, pregúntense
¿cuántos salvadores necesita un mundo pecaminoso?
Solamente uno que sirva.
Pues, adivinen qué.
Tenemos uno que sirve.
No necesitamos 18 o 20 de ellos.
Solo necesitamos uno, y Jesús es el único Salvador cuya muerte
en la cruz pagó el castigo de los pecados del mundo, para que todo
aquel que cree sea puesto en una relación
con Él.
Por lo tanto, sí, Dios como Redentor de su pueblo llevó sobre sí mismo
el precio de nuestra salvación en su Hijo, y pagó el castigo.
Otro punto que quiero hacer es este,
volviendo al capítulo 52.
Veamos el verso 10 otra vez del capítulo 52.
«El Señor ha desnudado su santo brazo a la vista de todas las naciones,
y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios».
Esto es fascinante porque reconocemos que el punto principal de
esta profecía en Isaías 52, es que está dirigida a Israel,
el pueblo de Dios del Antiguo Testamento; y dice que al final
no los rechazaría ni los juzgaría; que en cambio Dios, al final,
salvaría a su pueblo Israel.
O sea, entendemos que es una promesa hecha a Israel,
y la mayoría de los que estamos aquí no somos judíos.
Somos gentiles.
No estamos en la categoría de personas a quienes fue hecha
esta promesa, al pueblo judío; no obstante, por nuestra fe en Cristo
entramos en la auténtica realidad y plenitud de esta promesa
que fue hecha a Israel.
Nos hacemos partícipes de la salvación que fue prometida a ellos
por medio de Cristo, hijo de David,
Rey de Israel,
simiente de Abraham, el Padre de Israel.
Al poner nuestra fe en Cristo y venir a Él,
entramos en la pura realidad de esas promesas
hechas a Israel, las cuales ahora vienen a nosotros los gentiles.
Así que ciertamente, el poder―
«El evangelio es el poder de Dios
para la salvación», Romanos 1:16-17.
«Es el poder de Dios para la salvación
de todo el que cree;
del judío primeramente», ¿verdad? A quienes fueron dadas las promesas.
«Del judío primeramente», y también de los gentiles.
Alabado sea Dios.
La mayoría de nosotros no estaría aquí si no fuera por eso,
pero como es el evangelio a los gentiles
significa que el mandato de la misión ya se ha dado.
El evangelio debe difundirse a las naciones del mundo.
Amigos míos, espero que sientan el santo peso de escuchar esto.
Es un santo peso.
Es un glorioso peso, pero es un peso que― porque reconocemos
que lo que está en juego depende si hacemos llegar o no el evangelio
a otras personas.
En estas naciones del mundo, el acometido misionero es
absolutamente esencial porque las personas pueden ser salvas
por medio de Cristo, pero deben oír de Cristo para ser salvos.
¿Recuerdan las palabras de Pablo en Romanos 10?
«Todo aquel que invocare el nombre del Señor
será salvo,
¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído?
¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído?
¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?
¿Y cómo predicarán si no son enviados?
¡Cuan hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio del bien».
Amigos míos, por lo tanto, les insto que reconozcan que en parte
lo que significa dar gloria a Dios como Redentor,
como el que ha redimido a su pueblo,
es honrar el evangelio que Él nos dio,
y que es nuestra responsabilidad hacerlo llegar a las naciones
para que la gente oiga y sea salva.
Así que, ciertamente Dios merece toda la gloria,
toda la alabanza de su pueblo, porque Él es el Creador de ellos,
y segundo, es el Redentor de esas personas.
Y por último, el tercer punto esta mañana es que Dios es Dios exclusiva
e incomparablemente, y por eso merece toda la gloria
por ser el Soberano Gobernante de todo lo que acontece
en cielo y tierra, incluyendo su gobierno soberano sobre
el bien y el mal.
Ahora veamos el pasaje que leímos
hace un momento.
Isaías capítulo 44 y 45, 44 y 45.
Empezaré leyendo en el verso 24 del capítulo 44
hasta el 45, verso 7.
Amigos míos, es un pasaje maravilloso
que indica la soberanía de Dios,
su gobierno soberano sobre todas las cosas
en el cielo y en la tierra.
Incluyendo todo lo bueno y todo lo malo.
Quiero explicarles esto de dos maneras usando este pasaje.
Ante todo está muy claro que Dios reina sobre la naturaleza
y las naciones, la naturaleza y las naciones.
O sea, sobre el mundo físico que Él creó.
Reina sobre la ley natural, controla todo lo que pasa
en la naturaleza, y reina sobre los seres humanos
mientras hacen sus planes entre las naciones del mundo.
Ambas cosas son ciertas.
Ahora, su soberanía sobre la naturaleza misma...
veamos otra vez el verso 24 de Isaías 44
donde leemos que Dios es Creador,
lo que ya hemos pensado.
«Yo, el Señor, Creador de todo,
que extiendo los cielos yo solo
y afirmo la tierra sin ayuda».
Así que sin duda Dios hizo los cielos y la tierra.
Los trajo a la existencia.
Pero como cristianos creemos
que cuando Dios creó el mundo, no se fue en ese momento
para dejarlo andar por sí solo,
sino que está completamente involucrado en todo lo que
acontece en ese orden creado entre las cosas que
ocurren en la naturaleza.
Así que sin duda Dios es el que hace llegar el viento y lo retiene.
Es el que hace crecer el pasto,
como leemos en el Salmo 104.
A propósito, ese es un excelente pasaje para ampliar esto.
Dios es el que tiene control absoluto sobre la naturaleza.
Vemos un poco de eso en el verso 27,
donde leemos: «El que dice a la profundidad del mar:
"Sécate";
y yo secaré tus ríos».
Es solo un ejemplo de la verdad más generalizada,
que Dios es el que controla si viene o no viene el
agua, si vienen o no vienen las inundaciones,
si vienen o no vienen los tornados.
Saben, nuestra hija menor, Rachel, estaba en la universidad
cuando un tornado azotó esa institución académica,
la Union University en Jackson, Tennessee.
Azotó la universidad y sus dormitorios
los cuales estaban llenos de estudiantes en ese tiempo,
y los dormitorios de dos pisos fueron devastados,
y colapsaron completamente.
Cuando los trabajadores llegaron, los trabajadores de emergencias,
dijeron al presidente que anticipara centenares de muertes,
¿y adivinen lo que encontraron?
Ni un solo estudiante murió.
Con todos los escombros derribándose a su alrededor,
protegió a cada uno de ellos en diferentes maneras.
Fue increíble.
Fue un testimonio al hecho de que Dios trae
el viento y controla lo que pasa con él.
Todo aspecto del viento está bajo el control de Dios.
Así que sin duda es una tontería decir lo que dicen algunos
cristianos cuando ocurre un desastre natural:
«Oh, Dios no tuvo nada que ver con eso».
Les pregunto.
¿Creen que Dios es omnipotente, que tiene todo poder?
Pues claro.
Es lo que la Biblia enseña tan claramente;
por lo tanto, no hay nada que Él decida hacer
que no pueda hacer.
Nadie puede impedir que logre
lo que se propone.
Él es omnipotente.
La segunda pregunta: ¿Es omnisciente,
sabe todo lo que está pasando?
Absolutamente, por tanto, si Él es omnipotente y omnisciente,
¿cómo pueden decir que no tiene nada que ver con esto,
porque sabe exactamente lo que está pasando y evidentemente
decide no impedir lo que pudo haber impedido, ¿verdad?
Para que Dios decida permitir lo que pudo haber impedido,
indica que Él deja que ocurra intencionalmente.
Y francamente, no veo cómo podemos negar
eso como cristianos sin negar también la omnipotencia
o la omnisciencia de Dios.
Pero si Él lo sabe todo y es capaz de hacer algo
y decide no hacerlo, eso significa que
en últimas Él controla si sucede o no,
Él controla qué dirección toma
y la fuerza que tiene.
Tiene control absoluto sobre todo lo que pasa
en la naturaleza.
También tiene control sobre todo lo que pasa
en las naciones.
Gran parte del pasaje que acabo de leerles tiene que ver
con la promesa que Dios hizo a su pueblo Israel,
que los traería nuevamente a su tierra, a Jerusalén,
y la reconstruiría después de que fuera llevada cautiva
por los babilonios.
Lo interesante aquí es esto,
que esta profecía fue escrita al menos 150 años
antes de que la figura central de este pasaje naciera.
Aquí lo llaman Ciro.
¿Quién es este Ciro?
Lo vemos al final del capítulo 44, verso 28:
«El que dice de Ciro: "Él es mi pastor,
y él cumplirá todos mis deseos",
y dice de Jerusalén: "Será reedificada",
y al templo: "Serán echados tus cimientos"».
Esta es la promesa: que Dios traerá a su pueblo
otra vez a Jerusalén, ellos reconstruirán el templo.
Esto sucederá bajo Ciro.
¿Quién es Ciro?
Fue el primer rey de los medos y los persas,
pero Isaías profetizó esto casi en 700 a. C.
Ciro asume control en 536 a. C., por lo tanto sucedió 170 años
después de la profecía.
Aún faltaban 150 años para que Ciro naciera cuando
Isaías dijera esto.
Cuando Isaías hizo esta profecía, la nación ascendente
del antiguo Oriente Próximo en ese tiempo era Asiria.
Asiria tenía que caer
y Babilonia toma el lugar de Asiria,
Babilonia se vuelve el poder ascendente más prominente
del antiguo Oriente Próximo, y Babilonia a su vez tuvo que caer
para que Medo-Persia pudiera ascender y Ciro pudiera promulgar este
decreto por medio del cual el pueblo de Israel pudiera regresar;
y todo se cumplió tal como Dios lo había predicho.
Ahora piensen lo que tiene que pasar para que Dios haga cumplir
lo que Él predice.
Tiene que controlar lo que pasa en Asiria.
Tiene que controlar lo que pasa en Babilonia.
Tiene que controlar lo que acontece a Ciro y a Medo-Persia.
Todo eso tiene que estar bajo el control de Dios.
Noten que Dios no dice: «Yo soy el que dice de Jerusalén:
"Espero que sea habitada",
y de Ciro: "Espero que colabore conmigo para que
haga lo que quiero que haga».
No, amigos, este no es el lenguaje que usa.
Usa este lenguaje: «el que dice de Jerusalén:
"Será habitada"; El que dice de Ciro:
..."él cumplirá todos mis deseos"».
Es muy claro que Dios ejerce control sobre todo lo que sucede,
sobre estas naciones del mundo y las decisiones que toma la gente,
para conseguir su voluntad.
Para que entiendan esto un poco más,
leamos el verso 7 del capítulo 45.
Isaías 45:7, y solo quisiera decir aquí al principio,
que esta es una de las áreas con la que más profundamente
luchan los cristianos, cuando llegan a estas enseñanzas difíciles
de las Escrituras.
Y lo entiendo porque yo mismo he luchado con muchas de ellas
por muchos años y entiendo por qué luchan con esto como yo.
Pero les aseguro que lo que finalmente me hizo aceptar esto
fue la simple convicción de que: «Esto es lo que enseña la Biblia,
y si pienso que yo sé más, válgame Dios,
¿qué dice eso de mí?».
O sea, qué orgullo tan arrogante pensar que yo sé más
que Dios quien aquí nos declara quién es Él.
¿Están dispuestos a aceptar a Dios en base a lo que Dios
dice de sí mismo?
Esa es la pregunta.
Él dice esto en el verso 7: «Yo soy el Señor,
y no hay otro;
el que forma la luz y crea las tinieblas,
el que causa bienestar y crea calamidades;
yo soy el Señor, el que hace todo esto».
Así que ciertamente Dios ejerce completo control sobre todo lo bueno.
Vaya, cómo nos encanta esa enseñanza.
Es verdadera y gloriosa.
«Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de lo alto,
desciende el Padre de las luces con el cual no hay cambio
ni sombra de variación», Santiago 1:17.
En efecto, Dios controla todo lo bueno que sucede,
pero este texto y muchos otros textos bíblicos también
indican que ejerce el mismo control sobre todo lo malo
que sucede.
En efecto, en última instancia Él es el que da el visto bueno,
por decirlo así, para que algo malo suceda a alguien,
y de qué manera, y lo demás.
Dios es el que decreta no solo lo bueno,
sino lo malo también.
Pero amigos míos, tenemos que tener presentes dos cosas:
Primero, que aunque Dios ejerce
control absoluto sobre el bien y el mal,
Dios es bueno y de ninguna manera es malo.
Dios mío, es tan importante que afirmemos eso.
Que Dios no es el yin y el yang; como el dios del sintoísmo.
Dios no es luz y tinieblas.
Dios es bueno y no es malo.
Es luz y no es tinieblas.
Recuerdan 1 Juan 1:5, «Dios es luz,
y en Él no hay tiniebla alguna».
Dios es luz, no es tinieblas.
Dios es bueno, no es malo.
Lo cual me trae a mi segundo punto: Como Dios es bueno,
Él es luz, ¿cuál es su propósito en controlar el mal?
Sus propósitos son buenos únicamente, y los lleva a cabo por medio
del mal que acontece.
El ejemplo supremo en la Biblia es ¿cuál?
La cruz de Cristo.
Es tan claro.
Piensen, por ejemplo, en la declaración de Pedro en Hechos 2:23,
cuando explica lo que pasó en la cruz de Cristo.
Dice: « A éste, entregado por el plan predeterminado»,
hablando de Jesús, «entregado por el plan determinado
y el previo conocimiento de Dios,
clavasteis en una cruz por manos de impíos
y le matasteis».
Bien, ahora piensen en ese verso.
Permítanme repetirlo.
A este [Hombre] fue entregado por el plan determinado
y el previo conocimiento de Dios,
clavasteis en una cruz por manos de impíos
y le matasteis».
Pregunta: ¿Cómo responderían si les preguntaran:
"¿Cómo es que Cristo fuer crucificado?
¿Cómo ocurrió eso?"».
¿Cuál es la respuesta bíblica a esa pregunta?
Es compleja, ¿no es cierto?
¿Verdad que tenemos que decir dos cosas, no una sola?
Tenemos que decir: «Caray, Dios lo puso ahí.
Lo entregó por el plan predeterminado
y el previo conocimiento de Dios».
De tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, ¿verdad?
¿Crucificaron a Jesús porque Dios lo puso ahí?
Absolutamente.
Fue por el diseño del Padre que mencionamos antes
de enviar a su Hijo por quien seríamos redimidos de nuestro pecado.
Este fue el diseño del Padre, que su Hijo fuera crucificado
por nuestro pecado.
¿Pero es esa la única pregunta que haría?
¿Cómo es que Cristo fue crucificado?
También tenemos que decir que hombres impíos lo pusieron ahí, ¿verdad?
«Entregado por el plan predeterminado
y el previo conocimiento de Dios,
clavasteis en una cruz por manos de impíos
y le matasteis».
Nos damos cuenta que la respuesta a esa pregunta conlleva
dos respuestas.
Dios lo hizo; los hombres lo hicieron, hombres impíos lo hicieron.
Ahora entiendan esto también.
Al hacer eso, Dios es digno de alabanza, ¿verdad?
Lo alabamos por nuestra salvación en Cristo.
Los hombres que hicieron esto son culpables.
Son hombres impíos, hombres malvados,
y son culpables de sus hechos.
Y quiero que vean algo más.
Aquí hay dos medios.
Dios lo hizo; nosotros lo hicimos; los hombres lo hicieron.
Y la siguiente pregunta es:
¿Uno de esos dos medios es definitivo?
¿Uno tiene prioridad sobre el otro?
Pues claro que sí.
«Entregado por el plan predeterminado
y el conocimiento previo de Dios,
clavasteis en una cruz por manos de impíos».
Claramente, el medio de Dios es supremo porque ellos
llevan a cabo lo que Él designó y al mismo tiempo asumen plena
responsabilidad por el mal que cometieron.
Asombroso, ¿no?
Es un ejemplo entre muchos de la Biblia donde
reconocemos que sí, Dios ejerce control sobre el mal que ocurre.
Pero nuestra confianza es esta: Como Dios es el que lo controla,
permítanme parar ahí.
¿Qué pasaría si Él no lo controlara?
¿Tenemos otras opciones?
Satanás, los demonios, la gente mala, las fuerzas de la naturaleza
fuera del control de Dios.
O sea, francamente si así fuera mejor quédense en casa y
escóndanse debajo de la cama o algo así
y esperen lo mejor,
porque sería un mundo muy miedoso si Dios no estuviera
en control del mal que ocurre.
Pero como Él sí está en control y es bueno, y sus caminos son justos
y es justo en todo lo que hace, tenemos fortaleza y
confianza y esperanza porque los propósitos de Dios no fallarán.
Aunque leamos el periódico, aunque veamos cosas horribles
que pasan, sabemos que Dios está en control y sus propósitos
serán cumplidos al final.
Así que, amigos míos, esto debería suscitar en nosotros,
al pensar en Dios,
en la gloria de Dios como Gobernante Soberano de todas las cosas,
debería suscitar en nosotros una esperanza y confianza tremendas
porque reconocemos quién es Dios.
Así que, amigos míos, resumamos lo que acabamos
de ver esta mañana.
¿Por qué solo Dios debe recibir toda la gloria y alabanza?
Porque como Creador, es completamente independiente del mundo
y existe eternamente como Dios, existe por sí mismo,
y es autosuficiente.
Somos sus criaturas, y dependemos de Él,
y le debemos todo lo que tenemos porque todo
es un don de Él.
Nuestra respuesta a este Dios finalmente debe ser de humildad
y dependencia delante de Él.
Y este Dios Creador decidió hacer algo maravilloso,
el Dios Redentor.
Este Dios Redentor ha venido en Cristo para que
su Hijo llevara nuestro pecado y recibiera el juicio de Dios
contra nuestro pecado en sí mismo, para que por fe en Cristo, solamente,
pudiéramos ser salvos.
Qué cosa tan gloriosa.
Al contemplar este acto redentor de Dios, para
todas las personas del mundo,
nos postramos delante de Él confiadamente
agradecidos por lo que solo Dios pudo hacer,
a lo cual no podíamos contribuir.
Confiamos en Él por su gran corazón de amor.
Saben, a veces dicen que a los cristianos les cuesta entender
que Dios los ama, y mi respuesta es mediten en
1 Juan 4:10.
«En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos
amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros
y envió a su Hijo como propiciación», o sea para
satisfacer su justa ira contra nuestro pecado,
«como propiciación por nuestros pecados».
Caramba, ahí está el amor de Dios.
¿Dudan de su amor?
Vean la cruz de Cristo, el más grande ejemplo.
Confíen en Él.
Agradézcanle lo que ha hecho por ustedes en Cristo.
Y finalmente, al pensar en Dios como Soberano
que merece toda gloria por ser Soberano,
nuestros corazones deberían estar llenos de esperanza y confianza,
sabiendo que Dios, el único que es infinitamente sabio y bueno,
y que conoce todo infinitamente, y es infinitamente justo,
es el que regula lo que pasa en el transcurso de la historia
y que cumplirá al final sus promesas.
Qué gran Dios es Dios, y solo Él merece
toda nuestra dependencia, nuestra confianza, y nuestra esperanza en Él.
Oremos.
Padre, te damos gracias por la oportunidad esta mañana
de pensar juntos sobre algunas cosas que arraigan
nuestra confianza y nuestra fe de que solo tú mereces toda
alabanza, honra y gloria.
Y pedimos esta mañana que nos ayudes con nuestra propia
tendencia arrogante y pecadora, a apartarnos del yo y acércanos
a ti, a entender que todo lo que tenemos es un don.
No podemos atribuirnos mérito por ello, y tú eres el único que posees
en ti mismo todo lo que es digno de alabanza.
Señor Dios, por eso te alabamos.
Te alabamos por tu rol como Creador, y Redentor,
y Soberano de todas las cosas,
y pedimos que encuentres nuestros corazones cada vez más inclinados
hacia ti en gran manera y que te amemos y te sigamos y te adoremos
y confiemos en ti y dependamos de ti con nuestros corazones.
Has esta obra en nosotros,
lo pedimos en el nombre de nuestro Salvador resucitado, Jesús, amén.
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