"Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espíritu Santo;
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado..."
- Mateo 28:19-20
Hola Iglesia Mars Hill.
Soy el pastor Sutton Turner y estoy en Etiopía.
Y sólo quiero dar las gracias a Jesús
por continuar utilizando a la Iglesia de Mars Hill
para hacer discípulos y plantar iglesias.
Mars Hill Global es la rama de la Iglesia Mars Hill
que hace discípulos
y planta iglesias por todo el mundo.
No sólo hacemos la plantación de iglesias,
sino que ayudamos a equipar mejor a los plantadores de iglesias.
Recientemente enviamos y distribuimos
1,000 biblias en amárico,
que es el idioma aquí en Etiopía.
Y pusimos en marcha un proyecto
para traducir al español el libro de la doctrina del Pastor Mark Driscoll.
Tenemos gente de más de 29 países diferentes
que están dando en forma mensual a Mars Hill Global.
Ya sea usted un miembro
de una de nuestras iglesias Mars Hill
en los Estados Unidos,
o 1 de entre 100,000 podcasters cada semana,
los animamos a orar
sobre dar más de su diezmo a Mars Hill Global.
Gracias y vamos a ver más materiales traducidos,
más pastores enviados, más iglesias plantadas,
y más gente salvada por Jesucristo.
La hermandad es un vínculo tan antiguo como el tiempo.
Es un amor profundo.
Es audaz. Es fuerte.
Es duradero.
Hay una confianza que se desarrolla entre hermanos,
desde las pruebas hasta los triunfos.
Es una confianza que procede de vivir juntos.
Nadie te conoce como tu hermano.
Él conoce tus fortalezas; conoce tus debilidades.
Un hermano audaz lo sacrifica todo por su familia.
Es difícil describir esa clase de lealtad,
esa clase de valentía, esa clase de fuerza.
Es el amor de un hermano.
Es la clase de amor que impulsó a Santiago a volverse
el hermanito audaz de Jesús.
Bien vamos a someterlo a votación.
¿Están listos para votar? ¿Listos?
Les haré una pregunta y después van a votar,
y después todos vamos a someterlo a votación, ¿de acuerdo?
¿Harán lo les pido en un momento, sí o no?
Bien, dos personas confían en su pastor, los demás lo conocen.
Bueno, vuelvo y pregunto.
En un momento me gustaría pedirles que hagan algo.
¿Lo harán, sí o no?
Oh, vean eso. Estamos creciendo en la fe.
Muy bien, el Espíritu Santo está obrando
y ustedes están listos para obedecer.
Bien, empecemos.
Al contar tres— si lo hiciéramos individualmente
sería incómodo, pero si lo hacemos juntos,
será aún más incómodo— así que hagámoslo todos juntos.
A la cuenta de tres, todos sacamos la lengua.
¿Listos?
Sé que han querido hacerlo desde que vinieron a
Mars Hill por primera vez, pues esta es su oportunidad.
Cuando cuente hasta tres, todos vamos a sacar la lengua,
y dejarla afuera un momento, ¿de acuerdo?
Uno, dos, y tres.
De eso vamos a hablar hoy.
Vamos a hablar sobre la lengua, ¿de acuerdo?
Antes de pode efectuar cambios en el mundo,
tenemos que empezar con nosotros mismos.
Estamos en el libro de Santiago.
Hoy vamos a hablar sobre la lengua,
y él hace eco de una cantidad de cosas en Proverbios.
Es un buen libro de la Biblia para que lo lean
y se enteren más sobre este problema de domar la lengua.
Pero vamos a tratar sobre la lengua de Jesús y nuestra lengua,
y estamos en Santiago 3:1-12.
Y estamos viendo la instrucción
del hermanito de Jesús,
quien ahora es un hombre maduro que pastorea una iglesia
en una gran ciudad llamada Jerusalén,
y él sabe que el bienestar de la iglesia—
porque no se trata de nosotros y de Jesús como individuos,
sino que Dios es un Padre y Él nos ha constituido en familia,
y nuestra forma de comunicarnos unos con otros
puede honrarle o deshonrarle, puede ayudar o estorbar
el bienestar de nuestra familia.
Así que vamos a empezar con los maestros y los oidores
en Santiago 3:1-2.
Esto es lo que él dice:
«Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros»,
hablando de los cristianos, «sabiendo que recibiremos
un juicio más severo.
Porque todos tropezamos de muchas maneras».
Vuelvo a leerlo.
Hay una idea principal ahí
y volveremos a ella muchas veces hoy.
¿Cuántos de nosotros?
«Todos tropezamos de muchas maneras.
Y si alguno no tropieza en lo que dice,
es un hombre perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo»,
usando el lenguaje de guiar caballos,
que veremos en un momento.
Empieza con los maestros,
y aquí también hay algo para los oidores.
Y como vamos a empezar con los maestros, empezaré conmigo mismo.
Las cosas que más lamento en los 18 años ministeriales desde que
empezamos el estudio bíblico que se ha convertido en la Iglesia Mars Hill
son cuando dije algo indebido, o se lo dije a las personas indebidas,
o lo dije con el tono indebido.
Definitivamente, para mí, este texto es el que más me compunge
de todo el libro de Santiago.
Antes de enseñarles alguna cosa, tengo algunas cosas que aprender.
Y él dice que no debemos querer ser maestros únicamente,
porque ser maestro conlleva responsabilidad.
Me encanta poder enseñar la Biblia en Mars Hill,
pero también vivo bajo el peso tremendo de no querer
enfocar los sermones en mí mismo,
así que permítanme tratar con eso brevemente
y después seguimos.
Pero los amo muchísimo y quiero hacer el mejor trabajo
que puedo, y me destroza cuando no lo hago
porque Jesús dio lo mejor que tenía y ustedes merecen lo mejor.
Y cuando empezamos Mars Hill,
yo en definitiva era un profeta más joven e iracundo.
Algunos que estuvieron aquí están diciendo; «Sí,
gritaba mucho, a voz en cuello, era un gran gritador, ese era él».
Era como un sargento instructor para Jesús, ¿verdad?
Muy ruidoso, muy intenso, en todo momento;
a menudo elaboraba con enojo.
Entre más viejo me pongo—me he ganad las canas de mi barba—
y el Espíritu Santo me ha compungido mucho,
sobre todo el año pasado, de que mi papel en adelante
ha de ser el de un padre espiritual, que mi tono necesita ser el de un padre,
que lo que digo y a quién se lo digo,
y cómo lo digo tiene que ser más como un padre que trata con su hijo
o su hija, lo cual significa que puedo decir cosas duras
pero debo decirlas de una manera útil y apropiada.
Así que oren por mí, porque el deseo de mi corazón
es ser un mejor padre espiritual y ayudar a convertirnos en
una familia espiritual cada vez más saludable.
Y ese es el corazón de Santiago aquí, el pastor,
y por eso es que habla de los maestros.
Está hablando de sí mismo y de otros líderes
de la iglesia de Jerusalén.
Así que oren por mí, oren por los líderes y los ancianos
en toda la iglesia.
Y el tema principal que plantea
realmente es que la lengua revela el corazón.
A veces decimos cosas como: «No conoces mi corazón».
Sí, pero escucho tus palabras, y tus palabras rebosan
de tu corazón.
Es lo que dice Proverbios.
Es lo que dice Jesús.
De la abundancia del corazón habla la boca.
Y una forma de adquirir entendimiento en nuestro corazón—
la sede, la suma, el centro de lo que somos—
es escuchando nuestras propias palabras
y dejar que otros nos hablen nuestras palabras
porque a veces no entendemos lo que estamos diciendo,
o cómo lo estamos diciendo, o lo devastador que puede ser.
Por eso quiero que sepan, de entrada, que esta sección de las Escrituras
para mí es muy personal, profunda, práctica y me compunge mucho.
Así que al tratar de enseñarles esto,
quiero hacerlo fielmente,
pero también humildemente y decirles que yo, por la gracia de Dios,
no soy el mismo hombre de antes,
pero tampoco soy el hombre que debo llegar a ser,
y que Dios ha estado obrando en mí y sobre mí
en este problema por muchos años,
y soy un hombre que vive con algunos remordimientos.
No soy el hombre que era, pero tampoco
soy el hombre que anhelo ser.
por la gracia de Dios estoy en algún lugar del continuo, del proceso.
Así que los invito a que también se evalúen a sí mismos:
sus corazones, su tono de voz, su lenguaje,
y sus palabras.
Y les pregunto, ¿cuántos de ustedes han asumido la
posición de maestros?
Él empieza con los maestros porque los maestros enseñan
y la gente aprende, y si el maestro se equivoca,
la gente se equivoca; al igual que los padres, si ellos se equivocan,
los niños se equivocan.
Tengo una pequeña lista aquí.
¿Cuántos de ustedes son pastores, o ancianos, o diáconos,
o líderes de grupos comunitarios? Alcen la mano, así es.
Si ocupan cualquiera de esos cargos:
pastor, anciano, diácono, líder de grupo comunitario,
líder de grupo de redención, ministerio infantil,
ministerio estudiantil, ministerio para mujeres,
o en otro ministerio de Mars Hill, o en alguna iglesia u organización,
o ministerio, ¿cuántos de ustedes son maestros, entrenadores,
entrenadores de colegio, o lo que sea?
Profesores, consejeros, tutores, mamás, papás,
abuelas, abuelos.
Alcen la mano, ¿sí?
Bloguero, ¿sí?
Reporteros, lo que sea.
Son muchas personas, ¿cierto?
Está diciendo que hay Dios da
más responsabilidad a los maestros.
Dice que no debemos aspirar a ser maestros solamente,
así que permítanme quitarles la presión a algunos de ustedes.
Si llevan tiempo en la iglesia, pueden sentir esta presión,
donde dicen: «necesito ser maestro»,
o sea están los del segundo equipo y después los maestros,
y los maestros son los del primer equipo.
No, si usted no ha sido llamado ni está dotado para ser líder,
no se sienta presionado a liderar.
Si no ha sido llamado ni está dotado para enseñar,
no se sienta presionado a enseñar, ¿de acuerdo?
Porque al igual que todas las familias, todos aportan algo
diferente a la familia.
Y quiero quitarles la presión de encima, porque a veces,
sobre todo cuando somos cristianos jóvenes o nuevos,
acabamos de empezar con nuestra salvación
y nos parece que todos debemos terminar siendo
líderes dirigentes,
y que si no lo logramos, hemos fracasado.
Eso no es cierto, de ninguna manera.
Si Dios lo llamó a liderar, crezca y califique para ser líder.
Si Dios lo llamó a enseñar, crezca y califique para ser
maestro, pero no se sienta presionado a ser un maestro.
No se sienta presionado en ninguna manera a volverse maestro.
Yo enseño porque Dios me llamó.
Cuando tenía 19 años— algunos de ustedes conocen mi historia—,
estaba en un retiro para hombres y Dios me habló.
Me dijo: «Cásate con Grace, predica la Biblia, entrena hombres,
planta iglesias».
Se lo comenté a los líderes de mi iglesia porque
no creo que uno pueda decir «Dios me dijo», sin más.
Esos tipos son peligrosos.
Así que, se los comenté a los líderes de mi iglesia.
«Creo que Dios me dijo lo siguiente,
pero necesito confirmarlo con ustedes porque estoy bajo autoridad».
Me dijeron: «Creemos que Dios te dijo eso,
pero no estás preparado», lo cual era muy cierto.
Me dijeron: «Necesitas hacer estas cosas si deseas
prepararte para ser maestro».
Así que quiero hacer lo mismo por ustedes
dándoles 3 recomendaciones a los que se sienten
llamados a ser maestros o a los que ya están enseñando,
y después tengo 3 más para los que somos oidores.
Primero, les diría que estas surgieron de mis remordimientos,
francamente.
Sean más pacientes.
Si aspiran a ser maestros, pónganse pónganse bajo enseñanza.
Si aspiran a ser líderes, pónganse bajo autoridad.
Yo no era tan paciente como debí haber sido.
Dios me salvó a los 19 años.
A los 21, Grace y yo nos casamos.
Entre los 23 y los 25 años, después de graduarme de la universidad,
durante casi dos años trabajé enseñando en el ministerio universitario,
y después empezamos la iglesia Mars Hill
como estudio bíblico.
Y a decir verdad, yo no estaba listo.
Necesitaba estar bajo autoridad más tiempo.
Necesitaba pasar más tiempo con un equipo en una iglesia saludable.
Necesitaba aprender muchas cosas para las que no estaba preparado.
A veces lo que pasa con los líderes jóvenes,
llegan a Mars Hill y dicen:
«Sí, el pastor Mark empezó a los 25 años de edad,
y eso estropeó su vida».
Así que esperen un rato, porque los amo,
porque cometí errores y pecados
que no hubiera cometido si hubiera estado bajo autoridad,
instrucción y aprendizaje.
Un amigo mío siempre me dice:
«Dejen que otros paguen por sus propios errores.
Sí, alguien tiene que pagar por los errores.
Yo pagué por mis propios errores, ¿saben?
Y les insto que dejen que otros
paguen por sus propios errores.
Sean más pacientes.
Ser más pacientes puede ser
difícil sobre todo para los que
aspiran a ser maestros.
Segundo, algunas personas son maestros de tiempo parcial,
pero deben ser estudiantes de tiempo completo.
Algunos quieren enseñar, pero no les gusta aprender.
Les gusta estar en autoridad,
pero no les gusta estar bajo autoridad.
Les gusta decir a otros lo que piensan,
pero no les gusta prepararse para lo que van a decir.
Tuve una conversación— he usado esta ilustración varias veces—
pero hace unos años estuve en una conferencia de pastores
y estaba hablando con— era más joven en ese entonces,
fue hace varios años—
y hablaba con un pastor que me preguntó:
«¿Cuánto tiempo lleva en Mars Hill?».
Le dije: «Desde que tenía 25 años.
No he pertenecido a ninguna otra iglesia».
Me dijo: «¿Cuánto tiempo piensa quedarse ahí?».
Le dije: «Espero ser el pastor de Mars Hill toda mi vida.
Espero ser como un bisabuelo un día de estos
enseñando la Biblia,
predicando mi propio funeral en video y después, iré a ver a Jesús».
Ese es mi plan, sabe.
Para que lo sepan, si vienen a mi funeral,
probablemente sea yo quien haga la predicación.
Haremos una invitación para que sean salvos y bautizados.
Eso espero.
Y le dije: «Espero quedarme en Mars Hill.
Amo a estas personas, son muy amables conmigo.
Me dejan cometer muchos errores y aprender a las malas,
pero son muy amables en ese aspecto.
Y si están dispuestos a soportarme, me alegro de estar ahí».
Le dije: «¿Cuánto tiempo lleva en su iglesia?».
Me dijo: «Oh, nunca he estado en una iglesia más de 3 años».
Mmm, tan raro.
Es como decir: «Voy a ser tu papá por 3 años
y después iré a otra familia
y seré el papá de ellos por 3 años,
y después iré a otra familia
y seré su papá...», ¿cómo es eso?
No me lo puedo imaginar.
Me dijo: «Es genial
porque tengo 3 años de sermones preparados».
Le dije: «Entonces los predica aquí 3 años,
y después va y los predica allá otros 3 años».
Me dijo: «Sí, llevo décadas haciendo eso».
Me dijo: «Ahorra mucho tiempo».
Sí, no tiene que gastar el tiempo en oración,
leyendo la Biblia.
puede quitar eso de la lista».
Y pensé, «Lo siento por su congregación,
porque si él no está aprendiendo continuamente,
creciendo y siendo transformado por las Escrituras,
no puede ayudarles a aprender, a crecer,
y a ser transformados por las Escrituras.
No les está dando una palabra viva, una palabra que les dé vida».
Si desean ser buenos maestros,
necesitan ser estudiantes devotos.
Y los que aspiran a ser maestros
conocen mi historia.
Enseñando en Mars Hill, me di cuenta que me
faltaba mucho por aprender.
Es decir, todavía me falta mucho, pero en ese tiempo pensaba:
«Tengo mucho que aprender».
Y me propuse recibir una formación teológica formal
porque no la tenía,
y decidí asistir al Seminario Western,
en Portland, porque es una buena escuela bíblica.
Pero como queda en Portland y no podía dejar de pastorear Mars Hill,
me tocó manejar hasta allá para completar el programa
que me adjudicó una maestría en teología exegética,
básicamente una maestría en Biblia.
Y me fui manejando en Chuck the Truck.
Cuando mis hijos ponen nombres a nuestros automóviles,
quiere decir que nos quedamos con ellos para siempre.
Por eso nombraron mi camioneta Chuck the Truck.
Es una Chevy de 1976 con un rendimiento de 4 millas por galón,
y solo corre a 60 millas por hora por su relación de engranaje de 3 a 1
en el diferencial, sin aire acondicionado, sin radio,
sin autocrucero, sin volante ajustable, sin portavasos.
Está muy oxidado y se alcanzan a oler los gases de escape
muy eficazmente en Chuck the Truck.
Así que Chuck the Truck y yo íbamos a Portland,
llenábamos el tanque varias veces, y yo tomaba las clases
y regresaba manejando de noche.
Iba y volvía manejando y acabé usando más tiempo
de lo previsto para obtener la maestría.
Y una de las cosas que valoramos más en Mars Hill,
es la enseñanza bíblica, los maestros de la Biblia,
y por si no lo sabían vamos a empezar algo este otoño
y les instamos que oren
porque hemos invitado a la Universidad Corban,
con su programa acreditado de pregrado, y al Seminario Western,
con su programa acreditado de posgrado,
para que empiecen a dictar clases de teología bíblica acreditadas
en Mars Hill Bellevue, empezando este otoño.
Por lo cual seremos un sitio donde esas dos instituciones
trabajarán juntas para que ustedes puedan obtener
títulos de licenciatura y posgrado completamente acreditados,
basados en la Biblia, y en muy poco tiempo.
Para los que aspiran ser maestros,
procuramos proporcionarles una excelente oportunidad
de preparación para ese futuro,
sea cual sea.
Así que necesitan ser buenos estudiantes
para que puedan volverse buenos maestros.
Tercero, les diré algo práctico.
Los maestros son juzgados más estrictamente.
Eso es lo que dice, ¿verdad?
«No os hagáis maestros muchos de vosotros,
sabiendo que recibiremos
mayor condenación».
O sea de parte de Dios y de los demás.
Una de las experiencias más devastadoras de mi ministerio
pastoral es cuando un comunicador muy dotado empieza
a divagar de la Biblia
porque las personas aún le siguen.
Y como llevo tiempo haciendo esto, personalmente conozco
personas que empezaron a enseñar la Biblia y después:
«Sí, creo que la Biblia tiene errores.
No estoy seguro si es perfecta.
Quizás Jesús tampoco sea perfecto.
De pronto cometió algunos errores.
Tal vez la resurrección fue una especie de metáfora,
no fue algo literal e histórico.
Tal vez el infierno sea una metáfora para el dolor
que sentimos por lo que hacemos, pero en realidad no es
una eternidad para los que rechazan a Jesús.
O quizás otras religiones también pueden salvar»,
y de repente
van por mal camino y algunas personas aún les siguen
porque los consideran maestros.
Por eso necesitan saber que cuando Pablo dice:
«Te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren»,
los que ocupamos cargos de enseñanza
vivimos bajo un peso de responsabilidad
que nos hace pensar: «Si me desvío, sé que muchos no van
a seguirme, pero algunos sí», y eso me atormenta porque quiero
que ustedes sigan a Jesús y yo quiero seguir a Jesús.
Y espero seguir a Jesús
con ustedes, pero cuando un maestro deja de seguir a Jesús
y aún así la gente los sigue, es algo desastroso,
es horroroso.
Y serán juzgados más estrictamente, porque una cosa es
que eche a perder su propia vida,
y otra que eche a perder la vida de su familia.
Es algo completamente distinto que eche a perder la vida
de su familia en la iglesia.
Segundo, será juzgado más estrictamente, y no solo por Dios.
Dios dice que esto es muy serio.
Y quiero que sepan que siento el peso y la carga
de esa responsabilidad continuamente.
No es aplastante, pero a veces casi lo es,
pensar que somos una gran familia y que
yo asumo la mayor parte de la responsabilidad.
Grace les diría que a veces es una carga
difícil de sobrellevar para mí porque los amo mucho
y me importan mucho.
Y él dice que serán juzgados más estrictamente.
Esto es, por Dios y por otros.
Un buen amigo mío,
un pastor mucho más exitoso que yo—
no voy a decir su nombre— me llamó una vez
y dijo: «Acepta que si eres maestro, el 5%
de las personas te odiarán».
Y le dije: «Gracias por consolarme
Bernabé.
Eso ayuda mucho».
Me dijo: «Déjame decirte lo que eso significa para ti.
Digamos que tienes un grupo comunitario grande de 20 personas.
En ese grupo habrá al menos una persona
a quien no le vas a caer bien en absoluto.
Digamos que eres entrenador de grupos comunitarios
y estás supervisando muchos grupos, centenares de personas,
serían 5 personas a quienes no les caes bien en absoluto.
Digamos que eres el pastor líder de la Iglesia Mars Hill
y tienes 1.000 personas, serían 50 a quienes no les caes bien».
Y si son como yo, es un desfile, ¿verdad?
Es un desfile.
Es un desfile de tridentes.
A veces es porque uno hace o dice algo incorrecto,
y a veces es porque la gente está equivocada
y de cualquier manera nada es 100% correcto.
Por eso es que los amo
y no quiero forzarlos a tomar cargos de enseñanza
si van a ser juzgados más estrictamente por Dios
y si serán más contrariados y criticados por las personas;
a menos que Dios los llame a hacerlo,
no podrán sostenerlo.
Es una de las razones por las que mis hijos están aquí.
Nunca forzaría a mis hijos a entrar en el ministerio.
«Papá es un maestro, sé maestro».
No, no, no, papá es un cristiano, sé cristiano.
Y punto.
Si Dios quiere que enseñes, supongo que tendrás que hacerlo.
Pero si Dios no quiere que enseñes,
papá no te va a nombrar porque no conviene colocar
a alguien en un cargo equivocado bajo esa carga aplastante.
No les conviene.
Y lo que más quieren algunos de ustedes es ser maestros,
y como yo los amo, les diría: «Cuestionen sus motivos.
Cuestionen su corazón.
Averigüen si Dios los llamó a hacer eso, y si lo hizo,
asegúrense de estar preparados,
pero entiendan que serán juzgados más estrictamente».
Esa es la palabra para los maestros. ¿Y qué tal los oidores?
Me encanta esta frase porque me parece útil.
«Porque», ¿qué?
A ver, «Porque todos», ¿qué?
«Ofendemos».
¿Alguna vez han ofendido?
De pronto dicen: «Caramba, cómo pude decir eso.
Debí decir otra cosa».
¿Alguna vez han ofendido?
Está diciendo lo siguiente.
Todos ofendemos.
Ofendemos con nuestras obras y con nuestras palabras.
Eso es lo que está diciendo.
¿Pero cómo aplicamos esto a los oidores?
Les daré tres puntos tomados de la
consejería pastoral.
Primero, si están buscando piedras para tirar,
siempre hay un montón.
Bien, digamos que se trata de un maestro o un líder.
Usted piensa: «Quiero tirarle una piedra».
¿Dijeron algo malo?
Sí, de hecho un maestro perfecto, un oidor perfecto,
un escritor de la Biblia, el hermanito de Jesús dice: «Todos ofendemos».
Lo que está diciendo es que hay montones de piedras.
Si alguien no nos cae bien pensamos:
«Quiero sorprenderlo en algún error».
Pues ahí está el montón, porque todos ofendemos.
Pero la clave es esta, para usted también hay un montón.
Y lo que pasa es que decimos: «Oye, suelta esa piedra.
No me la tires a mí. Me equivoqué ese día.
No quise hacerlo. Lo sacaste de su contexto.
Era Mardi Gras.
Eso nunca cuenta cuando se dice en Mardi Gras», ¿no es cierto?
«Tienes razón. Suelta la piedra».
Y Santiago está diciendo: «Todos suelten la piedra».
Porque ¿quiénes ofenden muchas veces?
Todos lo hacemos.
Y hay un montón de piedras que ellos pueden tirarnos
por cosas que dijimos mal o que no dijimos
en la manera más competente,
y hay un montón de piedras que podrían tirarse en ambas direcciones.
Es como la mujer sorprendida en adulterio.
Todos tomaron una piedra
y Jesús les dijo: «Está bien,
el que de vosotros esté sin pecado sea el primero
en arrojar la piedra».
¿Y qué dice?
Todos soltaron las piedras y se fueron.
El único que pudo haberle arrojado una piedra era Jesús,
pero Él no arrojó la piedra, perdonó a la mujer.
El único que jamás pecó con sus palabras fue Jesús.
Todos hemos pecado de palabra,
y si no queremos que nos tiren piedras,
no debemos arrojarles piedras a ellos.
Y a decir verdad, hay toda una cantera.
Si están buscando piedras, no son difíciles de encontrar.
Hay que tener un poco de gracia, un poco de misericordia,
un poco de perdón.
La Biblia dice que la gloria del hombre es pasar por alto una ofensa.
La Biblia dice que el amor no toma en cuenta el mal recibido.
La Biblia dice que el amor cubre multitud de pecados.
Bien, ¿cuál piedra necesitan soltar? «Sabes qué
te perdonaré lo que hiciste.
Te voy a perdonar».
Segundo, un entrenador es diferente a un crítico.
El entrenador y el crítico pueden decir exactamente lo mismo
y recibir reacciones completamente distintas.
¿Saben cuál es la diferencia?
La diferencia es el momento y el tono de voz.
Cuándo lo dicen.
Cómo lo dicen.
Un crítico habla en público, no en privado, porque su meta es
aplastarlo a uno, no edificarlo.
Un crítico no ve la hora de que uno sea vulnerable.
Un crítico espera hasta que uno sea enseñable.
Un crítico se asegura de invitar a todos
a criticarlo a uno, mientras que el entrenador trata de protegerlo
de la crítica y de ayudarlo a aprender y a crecer.
¿Cuántos de ustedes tienen críticos en su vida?
Siempre llegan y le dicen:
«¡Quiero hablar usted!».
Y usted les dice: «¿Ahora qué hice?».
¿Cuántos de ustedes tienen entrenadores en su vida?
Llegan y le dicen: «Necesito hablar contigo».
Y usted contesta: «Claro que sí».
Y le dicen: «Mira, no lo hagamos delante de todo el mundo.
No vamos a chismear.
Oye, te amo, estoy tratando de ayudarte.
Estoy a tu favor. Veo esto, y te lo estoy señalando.
Estoy orando por ti. ¿Cómo puedo ayudarte?
¿Ves esto?».
«Caramba, muchas gracias.
Siento que me amas, que me ayudas, que eres servicial conmigo».
Hay una diferencia entre un crítico y un entrenador.
Ser un crítico es muy sencillo, ser un entrenador es muy difícil
porque para criticar a alguien no hay que conocer ni amar a
la otra persona, pero para ser entrenador tiene que conocerle
y amarle.
Así que para los oidores,
cuando escuchen a alguien decir algo, deben preguntarse:
«El que me dijo eso lo hizo como un crítico o como un entrenador?
Tercero, si amamos a alguien,
los vamos a presentar a otros en su mejor momento.
Si odiamos a alguien, los presentamos en su peor momento.
En realidad hay días en que todos estamos de lo mejor,
y hay días en que estamos de lo peor, y nuestra forma de presentar
a otros es muy revelador de lo que hay en nuestro corazón.
Digamos que usted está en comunidad
tiene una red de amistades.
Alguien llega y usted conoce a alguien mejor que ellos,
y le dicen: «Hábleme de fulano».
De la abundancia del corazón habla la boca.
Si usted dice: «Déjeme hablarle del mejor momento que tuvo.
Es amoroso, misericordioso, amable,
humilde, enseñable,
productivo», o lo que sea.
«Déjame hablarte de su mejor momento»,
estará animando a esa persona para que vea a la otra persona
desde la óptica más favorable, para que desee lo mejor para ella.
Pero de la abundancia del corazón, habla la boca.
Y si su corazón está amargado, o es hipócrita, o crítico,
o envidioso, usted dirá: «Permítame hablarle del peor momento que tuvo.
Esto fue lo que dijo, lo que hizo;
no dijo tal cosa, no hizo tal cosa.
¿Ya ve cómo es?
Ahora interprete todos los datos de esa persona
desde la perspectiva menos favorable».
Y tenemos que escoger, y espero que aprendamos porque
no hemos logrado reflejar como espejos la imagen de Jesús
para adorarle.
Cuando comparezcamos ante Jesús
lo más importante no será nuestro mejor momento.
Lo más importante será el mejor momento de Jesús por nosotros,
lo cual lo convierte en nuestro mejor momento.
Debemos tener mucho cuidado con las historias que contamos
y los detalles que compartimos, porque las palabras
revelan nuestro corazón.
Inmediatamente muchos de ustedes se ponen a la defensiva.
¿Cómo lo sé? Porque yo me pongo a la defensiva.
Y ponen al hipócrita al frente para que se sientan invitados
a acompañarnos en este viajecito de compunción.
Y por lo general me gusta decir: «Es verdad».
y también lo es su mejor momento, y la naturaleza pecaminosa
del corazón que está comunicando el peor momento
en vez del mejor momento.
Eso es para maestros y oidores.
Después el pastor Santiago
continúa hablando de domar la lengua.
«Si ponemos el freno en la boca de los caballos».
Bien, permítanme decirles
que Santiago es como Proverbios.
Es literatura de sabiduría para el Nuevo Testamento,
y contiene mucha imaginería espléndida y práctica.
¿Quieren aprender más sobre la lengua y
esta clase de ilustraciones?
Lean Proverbios.
«Si ponemos el freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan,
dirigimos también todo su cuerpo».
Sigue más abajo.
«Porque todo género de fieras y de aves,
de reptiles y de animales marinos,
se puede domar y ha sido domado por el género humano,
pero ningún hombre puede domar la lengua.
Es un mal turbulento y lleno de veneno mortal».
Santiago está diciendo: «Es asombroso
que podamos domar a los animales».
Estábamos viendo la Familia suiza Robinson hace poco.
Y uno piensa: «Tienen un tigre mascota
y un oso mascota.
Qué maravilla,
y ni siquiera puedo decir cosas buenas».
Lo que está diciendo es que la lengua es como
un animal salvaje que rehúsa ser domado.
Todos los otros animales salvajes pueden ser domados, pero este
animal salvaje que vive en mi cabeza,
es el más difícil de todos de domar.
Él va a usar 3 analogías.
Va a hablar sobre frenos en la boca de los caballos,
va a hablar del timón de un barco,
va a hablar del fuego pequeño que provoca un incendio forestal.
Su punto es este: las cosas pequeñas tienen mucho poder.
Las cosas pequeñas tienen mucho poder.
Su lengua es algo pequeño, pero tiene mucho poder.
Es como la lengua en tu boca,
es como la lengua en la boca de un caballo, saben.
Voy a presentarles a alguien. ¿Quieren conocer a alguien?
Bien. ¿Sí o no?
Bueno, voy a presentarles a Claire.
He montado a caballo una sola vez.
Sube acá, Claire.
Monté a caballo una sola vez por tres segundos
y caí en una boñiga, por lo tanto no soy experto en caballos,
pero traje a Claire.
Es un gusto verte. Gracias por acompañarnos.
Eres experta en caballos, y vas a ayudarme a explicar esto hoy.
¿De acuerdo?
Cuéntales un poco quizás de tu historia,
o lo que quieras compartir.
Está bien, me llamo Claire
y me volví cristiana a los 16 años de edad.
Soy el único cristiano en mi familia,
y empecé a montar a caballo durante ese tiempo más o menos,
y vine a Mars Hill hace tres años a servir como pasante,
y sigo sirviendo en la iglesia hoy; me encanta, y...sí.
Esa eres tú ahí.
Sí, soy yo con mi caballo Tommy en el World Show el año pasado.
Los buenos usan sombrero blanco,
y los malos siempre usan sombrero negro.
Yo me pondría un sombrero negro.
Estás usando sombrero blanco, eso está bien.
- Sí, ahí estoy. - Háblanos de tu caballo.
Este es Tommy, es un apalusa, tiene doce años y mide 15,2.
Es pequeño, pero muy cariñoso.
- ¿Y cuánto pesa? - Pesa como 1.200 libras.
- Sí. - Es bastante.
Sí, duele cuando te pisa, así que...
- Sí. - ¿Tienes otros caballos?
Sí, de hecho alquilo otro caballo.
Es un pura sangre hannoveriano.
Tiene 17 años y mide 17 palmos menores.
¿Qué es eso?
La cruz que tiene, o sea donde las piernas y el cuello
se juntan, le da una estatura de casi 6 pies.
Así que es enorme. Salto con él.
¿Qué saltan?
Saltamos cercas y varas y cosas así.
¿Y qué tienes que hacer para que un caballo haga eso?
Entrenar mucho.
Porque hay muchos aquí que no logran entrenar al perro
para que se siente.
Así es.
Hay que trabajar mucho, se usan mucho las piernas.
Por ejemplo, a veces no puedo caminar
porque tengo que usar tanto las piernas.
Se trata de controlar su cuerpo y, francamente,
lo que más se usa es el freno.
Es una locura cuánto se usa para dirigir el cuerpo del caballo
por donde uno quiera.
Explícanos el freno.
O sea, la mayoría aquí son de la ciudad, y no saben.
Esto es un freno... y esto...
- ¿Y le metes eso a la boca? - Sí. En la boca.
¿Qué tamaño de caballo puedes controlar con ese?
Puedo controlar un caballito como mi poni Tommy, aquí,
o puedo controlar un caballo de 17 palmos;
en realidad no importa el tamaño del freno en sí,
se trata más bien del temperamento del caballo
en relación al freno que se use.
Mi caballo Tommy es algo terco y usa un freno un poco más grande
que mi caballo Spider, porque tiene la boca muy sensible.
Pero esto lo pongo en su boca.
Y este es un freno Hunt Seat
que se usa cuando se monta al estilo inglés.
Y se pone en la boca así... bueno, así más o menos.
No sé.
- ¿Se coloca así? - Sí.
- ¿Así no más? - Así no más.
¿Qué tamaño de freno necesitaría yo?
Probablemente uno grande.
Era más o menos lo que esperaba.
Está bien, estamos en la iglesia, Claire,
y puedes ser franca.
Sí, está bien.
- Entonces se lo metes a la boca. - Sí.
- Y estás en control. - Sí.
Pero los caballos pesan 10 veces más que uno,
y de repente estás en control, estás en autoridad,
¿y qué puedes hacer con él?
A ver, puedo hacerlo saltar, o puedo hacer que—
por ejemplo, con Tommy trabajamos mucho en plano horizontal—
es algo muy técnico.
Sé dónde está su cuerpo en todo momento.
Puedo decirte dónde está su pata y lo que está haciendo,
y cuándo lo hace.
Puedo controlar sus hombros al jalar las riendas
en cierta dirección.
Si doblo su cabeza hacia a la derecha,
levanto su hombro derecho,
o puedo moverle la pata trasera y ...
- Lo controlas todo. - Sí.
Y si no logras poner el freno en su boca, ¿qué puedes hacer?
- No mucho, quizás. - ¿No mucho?
O sea, si tu caballo está muy bien domado
puedes hacerlo caminar.
Es decir, puedo hacer que mi caballo camine,
pero no creo que pueda hacerlo parar.
Pero...o sea ya sabes.
Está bien, gracias, Claire.
Gracias por tu servicio y tu ayuda.
Claire es simpática.
Se parece a mi hija, así que me cae muy bien.
Bueno, dejemos así. Es una analogía, ¿verdad?
El freno se mete en la boca de un caballo salvaje, sin control,
fuera de control, y de repente está bajo control y es útil.
Esa es la analogía de Santiago.
Tiene otra analogía sobre el timón de una nave.
¿A algunos de ustedes le gusta pasear en barco?
¿Les gusta navegar?
Santiago dice esto: «Mirad también las naves;
aunque son tan grandes e impulsadas
por fuertes vientos, son, sin embargo,
dirigidas mediante un timón muy pequeño
por donde la voluntad del piloto quiere.
Así también la lengua es un miembro pequeño, y sin embargo,
se jacta de grandes cosas».
Su analogía, repito, es esta: La lengua es muy pequeña,
pero generalmente tiene un impacto muy grande.
Les daré otra analogía.
Seguramente han oído de un viejo acorazado llamado el Bismark.
Es muy impresionante, ¿verdad? Voy a leerles esto.
Los nazis comisionaron el acorazado Bismark en 1940.
Imagínense esta tecnología en 1940.
Con sus 825 pies de longitud,
era el acorazado más grande del mundo.
Presumía de 8 cañones con proyectiles de 15 pulgadas de diámetro
al igual que otras cinco docenas de armamentos.
La computadora de apunte a bordo del Bismark
era tan precisa que destrozó por completo el HMS Hood—
que había sido el orgullo
de la Marina Real— con un solo disparo.
Imagínense una pelea de boxeo prevista para 15 asaltos.
Un tipo entra y noquea al otro tipo dejándolo inconsciente,
y lo acaba de un solo golpe.
Nadie más quiere meterse al cuadrilátero con ese tipo.
Y por grandioso que haya sido el Bismark,
tenía una debilidad pequeña pero mortal.
Tenía un timón vulnerable justo debajo de la
apertura de evacuación térmica.
Fue la noche del 24 de mayo de 1941, en la oscuridad,
la Marina Real atacó el buque sin mucho éxito hasta que
un torpedo dio con el timón.
El buque quedó gravemente discapacitado, fue ferozmente atacado,
y derrotado. Aunque sientan que su vida es así: grande, fuerte,
enérgica, exitosa, e impenetrable,
su lengua es el punto vulnerable
y puede convertirse en lo único que lo socava todo.
Su tercera analogía es la de los incendios forestales.
¿Cuántos de ustedes han incendiado algo
accidentalmente?
Cuando era niño, recuerdo que estaba afuera—era solo un chiquillo —
a lado del garaje, jugando con fósforos o algo así,
o con un encendedor, y un verano
prendí fuego al pasto seco.
Traté de apagarlo a pisotadas, y de un zumbido
empezó treparse por el garaje.
Yo estaba aterrorizado.
No sabía que podía propagarse tan rápidamente.
Salí corriendo a buscar a mi mamá quien había estado en un incendio
de cocina y temía mucho el fuego, y agarrando la
manguera, me dijo: «Bien, Marky, prende el agua»,
pero no estaba conectada y seguía ardiendo.
Fue asombroso con cuanta velocidad e intensidad ardía
hasta que conectamos esa manguera y apagamos el fuego.
Esto es lo que el pastor Santiago dice:
«Mirad, ¡qué gran bosque se incendia con tan pequeño fuego!».
Es algo muy pequeño.
Un pequeño comentario.
Una pequeña chispa
puede crear un gran problema.
«La lengua es un fuego, un mundo de iniquidad.
La lengua está puesta entre nuestros miembros,
la cual contamina todo el cuerpo,
es incendiada por el infierno e inflama el curso
de nuestra vida», ¿...por qué, Mars Hill?
Por el infierno.
Algunos de ustedes dirían: «No iré al infierno»,
pero podría desencadenar el infierno en los demás.
Me puse a investigar el incendio forestal
más grande de la historia de Estados Unidos,
y hay un debate sobre esto, pero quizás sea este.
El gran fuego de Peshtigo quemó 1,2 millones de acres.
Casi 1.900 millas cuadradas.
Casi el doble del tamaño de Rhode Island.
Mató unas 1.500 personas y sucedió hace 140 años
cuando la densidad de población era mucho más baja.
Sucedió en el norte de Wisconsin
en la Península Alta de Michigan,
del 8 al 14 de octubre de 1871, el fuego ardió y estalló.
Algunos reportes indicaron que las personas trataron de refugiarse
en ríos y era tan caliente que hirvieron vivas
en los ríos.
Según algunos reportes.
¿Piensan que la persona que empezó el incendio quería eso?
No.
Históricamente, no saben cómo empezó el fuego.
Conjeturan que fue un leñador quizás que descuidó el fuego
del campamento y no lo extinguió.
Pero la idea principal es esta: cuando empieza el fuego,
es difícil saber dónde empezó porque se propaga tan
velozmente y con tanta intensidad.
Nuestra lengua es un pequeño fuego
que puede desencadenar el infierno.
Eso es lo que está diciendo.
Y aquí hace eco del lenguaje que usó Jesús.
Jesús habla del infierno más que cualquier persona en la Biblia
y encontré que usó ese lenguaje en 11 ocasiones al menos,
el lenguaje de Gehena.
Gehena era un lugar donde se reunían los impíos
para cometer impiedades.
Podía ser el pecado sexual, ilícito, la adoración de dioses falsos,
toda clase de impiedades horribles, despreciables, deplorables,
y repugnantes, y después sacrificaban
sus propios hijos, por tanto había sacrificio humano en ese lugar.
Se convirtió en algo detestable para el pueblo de Dios
por razones obvias, y determinaron
convertirlo en su basurero.
Toda la basura de la ciudad
la llevaban a Gehena, a este lugar maldito,
y le prendían fuego, y en la distancia se veía
la basura ardiendo de día y de noche.
Y se convirtió en una ilustración para el infierno.
Allá va a parar todo el pecado, y se le prende fuego,
y arde para siempre.
Isaías usa este lenguaje al final de Isaías,
Jesús hace eco de ese lenguaje varias veces, y aquí,
Santiago recoge el tema de su hermano mayor, Jesús.
Esto me compunge profundamente,
porque todos ofendemos de muchas maneras,
pero es posible ir al infierno, quemarse,
y prenderles fuego a nuestros hermanos cristianos
o hervirlos vivos con nuestras palabras.
Y usted dirá: «Esa no era mi intención»,
pero eso es lo que hace un fuego pequeño.
¿A cuántos de ustedes han sido quemados por las palabras de otros?
¿A quién han quemado ustedes?
Encuentro que solemos ser más conscientes
cuando nos queman con sus palabras
que cuando quemamos a otros con nuestras palabras.
Y Santiago aquí no solo quiere que simpaticemos
con nosotros mismos, sino con los que nos rodean.
Amigos, esto afecta nuestros matrimonios grandemente.
Esto afecta grandemente la crianza de niños.
Esto afecta grandemente nuestra comunidad.
Esto afecta grandemente nuestra familia en la iglesia.
Puede ser la información equivocada,
o la información correcta para la persona equivocada.
Y concluye diciendo que tenemos que buscar
bendición y maldición.
En Santiago 3:9-12 dice esto:
«Con ella», o sea, con esta cosa pequeña
que tiene grandes implicaciones.
¿Cuántos de ustedes— ¿están conmigo? —
se sienten compungidos por el Espíritu Santo?
Es algo bueno.
Dios no quiere condenarlos, quiere compungirlos.
Quiere que vean claramente para que puedan cambiar,
y yo también necesito cambiar.
Por eso quiero invitarlos recibir esto conmigo.
Hoy espero que no me consideren un crítico
sino un entrenador que es tan culpable como ustedes,
pero estamos escuchando lo que Dios dice para ayudarnos a todos.
«Con ella bendecimos a nuestro Señor y Padre»,
Señor, te amamos, te alabamos.
Pongan más música cristiana, queremos cantar otra vez.
Queremos cantar en el carro. Queremos orar.
¡Alabado sea el Señor! Quiero hablar del Señor.
Quiero ir al estudio bíblico, al grupo comunitario,
y quiero contestar preguntas y hablar acerca del Señor.
¡Viva el Señor!
Eso está bien, ¿verdad?
«Y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a la imagen de Dios».
Decimos: «No son buenas personas»,
pero fueron hechos a imagen y semejanza de Dios,
por lo tanto merecen ser tratados con dignidad.
Lo que está diciendo es que no podemos decir:
«¡Viva el Señor!», y «¡Los odio a ellos!
Ellos son esto, aquello, y lo otro.
Me tienen frustrado.
Me hicieron esto, me fallaron. ¡Viva el Señor!».
Positivo, negativo, positivo, negativo,
vida, muerte, vida, muerte, vida, muerte.
Proverbios dice que muerte y vida están en el poder
en la lengua.
«De la misma boca proceden bendición y maldición.
Hermanos míos».
Son cristianos.
Está bien, ¿son cristianos?
Si no son cristianos, necesitan volverse cristianos.
No pueden controlar la lengua.
Jesús tiene que sentarse en la montura, ¿verdad?
Porque dijo que nadie puede controlar la lengua,
nadie puede refrenar la lengua.
Usted no debe ser el Señor de su propia vida.
Necesita que alguien más ocupe esa montura.
Su nombre es Jesús.
Pero si usted es cristiano,
«Esto no debe ser así.
¿Acaso una fuente por la misma abertura echa agua
dulce y amarga?
¿Acaso, hermanos míos, puede una higuera producir aceitunas,
o una vid higos?
Tampoco la fuente de agua salada puede producir agua dulce».
¿Cuántos de ustedes tienen un pozo en su propiedad?
Y dicen: «Me encanta mi pozo porque de él puedo
sacar agua y Coca-Cola».
Dirían: «No, lo uno o lo otro».
Está diciendo que no podemos tener agua dulce y agua salada.
No podemos sacar dos cosas de una sola fuente.
O sea, «tengo un árbol impresionante que
produce manzanas y naranjas».
En un árbol no, es lo uno o lo otro.
No puedo ir al Canal Puget
a sacar un balde de agua y decir:
«Todo el Canal Puget está lleno de agua salada,
pero de vez en cuando saco
un balde de agua dulce».
No.
Y a veces nos gusta decir:
«Mira las cosas buenas que he hecho».
Y pensamos: «Sí, sí, sí, entiendo eso,
pero hay otras cosas también».
Y lo que está diciendo es que debemos encontrar la fuente
a ver si es la fuente del fruto o del agua,
pero lo principal es llegar a la fuente.
Y en la Biblia, la fuente es el corazón.
El corazón aparece 900 veces.
No es solo el órgano físico,
es el centro espiritual.
Es lo que somos.
Por eso dice en Proverbios: «De la abundancia del corazón,
habla la boca», ¿no es cierto?
Por eso es que del corazón mana la vida.
Por eso dijo Jesús que nuestras palabras proceden del corazón.
Y algunos de ustedes dicen: «Hice una lista de palabras
que no voy a decir».
No estoy diciendo que eso esté mal, pero sin un cambio de corazón,
el tono de voz, el momento, no cambiarán.
Quiero hacerles unas preguntas
para la relación que tienen con sus cónyuges,
con sus niños, en su comunidad, en su grupo comunitario.
Quiero que lleguemos al corazón
de lo que decimos.
Primero, ¿a quién idolatramos?
Quiero que se pregunten esto.
El gran teólogo estadounidense Jonathan Edwards—
si llevan tiempo aquí me habrán oído decir esto —
dijo que demonizamos lo que ¿qué?
Idolatramos.
Si idolatramos a alguien: «Quiero ser como tú.
Eres el mejor.
Ayúdame, sálvame, arréglame, bendíceme.
Nunca me dejes ni me desampares».
Les aplica el currículum de Jesús y le van a fallar
y terminará demonizándolos.
Hablará mal de ellos.
Se opondrá a ellos. Los calumniará.
Hablará chismes de ellos.
Los destruirá.
Les prenderá fuego.
No idolatren a nadie.
Si idolatran a alguien, terminarán demonizándolo.
Si lo enaltece, es solo para que después pueda
prenderles fuego.
Y no permita que otros lo idolatren.
Eso solo sirve hasta que deja de funcionar,
y después no sirve para nada.
Segundo, ¿qué codiciamos?
«Ojalá estuviera casado. Ojalá tuviera hijos.
Ojalá tuviera el trabajo de fulano. Ojalá tuviera los padres de fulano.
Ojalá tuviera el carro de fulano. Ojalá tuviera la casa de fulano.
Ojalá tuviera su posición. Ojalá tuviera su talento.
Ojalá, ojalá, ojalá, ojalá tuviera.
Así que voy a hablar mal de ellos
porque les tengo envidia».
En el siguiente capítulo, si leen más adelante a la siguiente
sección, leerán en Santiago 3
que habla de los celos amargos y la ambición personal.
La envidia. El egoísmo.
«Fulano no merece eso.
No debería tener eso, sabe.
Sabe cómo lo consiguieron».
No puede regocijarse con los que se regocijan.
No puede celebrar la gracia de Dios.
Lo enfada.
Le tiene envidia.
Y afecta su corazón y sale en su conversación.
«Así que voy a quitárselo o no dejaré que
lo disfruten».
Tercero, ¿Qué mentiras estamos perpetuando?
«Compartiré algo que escuché.
No sé si sea verdad o mentira».
O «escuché algo y sé que no es verdad,
pero voy a compartirlo de todas formas porque me beneficia.
Cuarto, ¿De cuáles chismes disfruto?
Fulano de tal hizo esto, aquello, y lo otro».
¿Sí? Cuénteme.
Y a veces, seamos francos como cristianos, porque decimos:
«Oh, tengo un motivo de oración».
No, lo que tiene es un motivo para chismear disfrazado
de motivo de oración.
«Oh, ore por fulano de tal».
Un momento, no, pare, pare, pare.
La respuesta tiene que ser: «Necesitas hablar con ellos,
no necesitas hablar de ellos».
Ven, esto está en Mateo 18.
«Si tu hermano peca, ve y repréndelo a solas».
No hables de él.
Eso es chisme.
Es chisme.
¿Contra quién estoy amargado?
Cuando alguien peca contra nosotros,
estamos en una encrucijada.
Tenemos dos alternativas: la amargura o el perdón.
El perdón dice: «¿Sabes qué? Tengo una piedra.
Podría arrojarla, pero voy a soltarla.
No la voy a arrojar.
Voy a tratarte como Jesús me trata a mí.
Soy como la mujer adúltera.
Soy culpable.
Jesús pudo haberle tirado una piedra,
pero no lo hizo, me perdonó.
Así que no voy a tirarte piedras,
voy a perdonarte. Voy a perdonarte
y seguiré adelante.
No hablaré más de eso, no voy a reiterarlo.
Vamos a hacerle un funeral a esto.
Se acabó».
O la amargura: «Oh, no, no voy a perdonar.
No me olvidaré de eso. Seré un arqueólogo emocional.
Seguiré excavando para volver a sentir eso,
y añadiré más cosas, e instaré a otros
a tener sus perspectivas y a darme sus opiniones».
¿Han experimentado eso?
«¡Sí, prendámosle fuego!».
Satanás se regocija en ese momento.
«¡Eso!
¡Préndanle fuego!».
Y Jesús llora en ese momento.
No, la amargura es enemiga del perdón.
Por eso dice Pablo en Efesios:
«Sea quitada de vosotros toda amargura...perdonándoos
unos a otros, así como también Dios os perdonó en Cristo».
¿Quién me lastimó?
He descubierto lo siguiente, las personas heridas, hieren a otros.
Dicen: «Hombre, es que me hirieron mucho».
Quizás sea cierto, pero si lo toma a pecho
se volverá una persona herida que hiere a otros,
y eso no ayuda.
He aprendido lo siguiente:
Cuando estoy cansado, enojado, frustrado;
cuando estoy herido, cuando me siento traicionado.
Tiendo por naturaleza a contragolpear, saben.
Tiro golpes, ¿verdad?
Y cuando estoy herido, tiendo a responder de
cierta manera, y si espera no respondería así.
¿Alguno de ustedes ha experimentado eso?
Por eso les insto
que esperen cuando se sientan heridos.
Cuando estén heridos, esperen.
Digan: «¿Sabes qué? No puedo hablar de esto ahora.
No creo que sea el tiempo propicio.
Te amo. Quiero arreglar esto.
No estoy preparado.
Quiero prepararme porque quiero hacer las cosas bien.
Y necesito resolver mi propio dolor con Jesús para que
pueda arreglar mis asuntos contigo.
Jesús se encargará de mi dolor, y entonces estaré listo,
pero necesito hablar con Jesús primero».
La séptima pregunta para todos nosotros es, ¿en qué manera me gusta
jugar a ser Dios. Y jugar a ser Dios significa: «Todos ofenden de muchas
maneras, pero yo no ofendo.
Me siento junto a Jesús, quien nunca ofendió
de ninguna manera.
Y juzgamos a las personas, y cuestionamos sus motivos,
y evaluamos sus vidas.
Y exigimos que vengan a rendir cuentas.
Y pasamos sentencia de culpabilidad o inocencia.
Y a veces los castigamos y los hacemos pagar».
Y Jesús diría: «Primero,
yo no lo haría así,
y segundo, no puedes sentarte junto a mí».
Todos ofendemos de muchas maneras.
Ninguno de nosotros puede compartir la montura
de ninguna otra persona.
«Pues, voy a controlarte
Voy a juzgarte.
Voy a estar en autoridad.
Voy a, voy a, voy a.
Y si no haces lo que quiero, voy a empujar un poco más».
No, no, no, no, bájese de la montura, ¿verdad?
Deje que Jesús ocupe la montura,
y que el Espíritu Santo jale las riendas,
y todos necesitamos perdón,
y necesitamos un nuevo corazón.
Todos necesitamos el poder del Espíritu Santo
para que la vida nueva en nosotros
empiece a fluir por medio de nosotros.
En la historia del mundo al que más vituperaron fue
a Jesucristo, y Él es la única persona
que nunca tropezó de palabra, en ninguna manera.
Siempre dijo lo correcto,
en el momento correcto, de la manera correcta, perfectamente.
¿Qué maravilloso es eso?
Jesús nunca tuvo que decirle a nadie:
«Lo siento. Me equivoqué.
Mi actitud fue amarga. Mi tono, furioso».
¿Cuántas veces han tenido que hacer eso?
Yo lo he hecho bastante.
Jesús nunca tuvo que decir eso.
Él era perfecto, y hasta hoy dicen las cosas más horrorosas,
malvadas y mentirosas acerca de Él.
Y lo que me encanta—
la buena noticia es esta — porque ahora mismo
seguramente nos sentimos muy compungidos, ¿amén?
Jesús tiene la última palabra.
El que no ofendió de ninguna manera fue crucificado y
padeció y murió por los que hemos ofendido de muchas maneras.
Y aunque digan cosas vergonzosas
y horribles acerca de Jesús,
Él tiene la última palabra.
¿Y cuál es la última palabra?
Cuando expiaba los pecados del mundo,
el Señor Jesús dijo esto:
«Padre, perdónalos».
Amigos, ninguno de nosotros hubiera dicho eso.
Nos hubiéramos defendido.
Hubiéramos buscado pelea.
Nos hubiéramos asegurado de
desencadenar el infierno,
pero en cambio, Jesús desencadenó el cielo sobre aquellos
que desencadenaban el infierno.
Por lo tanto, esta es la buena noticia. Todos somos culpables.
Todos hoy, suelten la piedra.
Y si pertenecen a Jesús, son perdonados.
Él sabe que ofendemos de muchas maneras.
Él nos perdona.
Solamente Él debe sentarse en la montura.
Empezando conmigo, todos necesitamos un freno en la boca, ¿amén?
De no ser así, estaremos fuera de control como animales salvajes.
Caeremos en peligro y devastación,
y muerte, como una nave fuera de control.
Y prenderemos fuego a nuestros seres queridos
con las llamas del infierno.
Esta es nuestra oportunidad de responder.
Vamos a recoger nuestros diezmos y ofrendas para que
el mensaje de Jesús pueda seguir adelante
en la enseñanza de la Biblia.
Quiero instarles a aprovechar esta oportunidad
para hablar con Jesús en oración.
Si los ha compungido de alguna manera, si necesitan hablar con alguien,
cualquier cosa que tengan que aprender de esto,
pueden hablar con Jesús en voz alta o en silencio, ¿verdad?
Él está vivo y sano, está sentado en el trono.
Está disponible para ayudar, y para amar, y para servir.
Vamos a participar en la Cena del Señor.
Y al tomar parte en la Cena del Señor, recordamos el cuerpo quebrantado
de Jesús y su sangre derramada, cómo Dios nos ha amado,
y nos ha perdonado y salvado.
Y al ingerir los elementos que representan su cuerpo quebrantado
y su sangre derramada, le estamos pidiendo,
«Jesús, cambia mi corazón también, para que de mi corazón
salgan palabras diferentes».
Y si vinieron con alguien y están pensando:
«Necesito pedir perdón antes de celebrar la Cena del Señor,
necesito reconocer mis propias faltas», le insto
que no resista, no contriste,
no apague el Espíritu Santo, ríndase a Él y haga eso.
Y por último, Mars Hill, vamos a cantar.
¿Saben por qué?
Porque esta boca fue creada para alabar a Dios.
Para eso fue creada.
Y como dice: «No alabes a Dios y maldigas a la gente,
porque no fuiste creado para maldecir,
fuiste creado para adorar»,
quiero invitarlos
después de atravesar este proceso cuasi emocional juntos,
quiero que lleguen al punto en que piensan
en Jesús, no en ustedes mismos, en que alaban a Jesús,
y no hablan solo de ustedes mismos, y en que celebran a Jesús
cantando a Jesús.
Y lo hacemos juntos porque estamos pidiendo ayuda a Jesús
para que nos tratemos unos a otros de tal manera que el amor y la gracia
y la misericordia de Jesús se manifieste en el lenguaje
y en las relaciones de
los que son hermanos y hermanas en Cristo.
Así que, Señor Jesús, gracias por el privilegio de enseñar la Biblia
en la Iglesia Mars Hill.
Gracias por las Escrituras y por el privilegio de estudiar
libros enteros de la Biblia, porque me encanta eso.
Y gracias, Señor Jesús,
porque al estudiar estos libros de la Biblia
abordamos temas que quizás no hubiéramos abordado
porque nos confrontan tan fuertemente.
Señor, pido por los que somos maestros,
que crezcamos en piedad, sobre todo en nuestros corazones
y en nuestra conversación.
Dios, pido por los oidores,
que sean misericordiosos unos con otros
y misericordiosos con todos nosotros.
Y Señor, gracias por la franqueza de las palabras de la Biblia
cuando dice que ofendemos de muchas maneras.
Ninguno de nosotros puede decir:
«Tengo mi boca bajo control.
Antes era un problema, pero ya no lo es».
Es un animal salvaje.
Es un incendio forestal.
Es una nave sin timón.
Espíritu Santo, por favor toma las riendas.
Señor Jesús, por favor siéntate en la montura.
Y Dios, mientras venimos a cantar, ayúdanos a hacer aquello para lo cual
nos creaste, que invirtamos nuestras palabras y no las desperdiciemos,
que seamos buenos administradores de nuestras palabras para glorificar a Jesús,
y que seamos cambiados para volvernos más como Él.
Pedimos esta gracia en su buen nombre, amén.
Soy el pastor Sutton
Acabamos de terminar los cultos aquí en la iglesia Bellevue,
estoy muy emocionado hoy de decirle a la familia extensa de Mars Hill Global
sobre Text to Give.
Acaba de salir y muchos de ustedes conocen mi historia:
En el 2007 escuché el pastor Mark en una conferencia de pastores
Fui allí, y comencé el podcasting.
Todavía di mi diezmo a mi iglesia local,
sin embargo, di una contribución a la Iglesia Mars Hill.
Les va a encantar el video de Text to Give
que hemos elaborado para usted, así que miren esto.
Hola Mars Hill, mi nombre es René y yo trabajo aquí
en el equipo de Medios de Comunicación en la Iglesia Mars Hill.
Si usted es un usuario móvil como yo,
tengo buenas noticias para usted.
Hay una nueva forma de dar en Mars Hill Church
y es igual de fácil como enviar un mensaje de texto.
Muchos de ustedes aprovechan nuestras opciones de dar en línea,
lo cual es una gran manera de configurar donativos recurrentes,
pero hasta ahora, no hemos tenido una manera móvil,
donde se puede dar al instante durante nuestros cultos.
Si eres como yo, no cargas dinero en efectivo,
no cargas una chequera, así que Text to Give es el camino a seguir.
Es divertido, es muy sencillo, y lo mejor de todo, es seguro.
Quiero que haga algo conmigo.
Saque su teléfono en este momento;
vamos a hacer algo juntos.
No se preocupe, no está obligado a dar,
pero inténtelo.
Basta con enviar la cantidad que quiere dar
y la palabra "Mars Hill" al final al siguiente número: 45777.
La primera vez que de a través de texto,
se le pedirá que llene una forma (una sola vez),
que unirá de forma segura su tarjeta a su teléfono.
Esta nueva forma de dar no entra en su factura de teléfono,
y en caso de que cometa un error,
siempre se puede obtener un reembolso por el donativo que ha dado.
Y eso es todo; ya está.
Usted recibirá un texto confirmando su donación
y de ese momento en adelante, usted podrá dar
en cualquier lugar y en cualquier momento con un solo texto.
No se olvide de guardar el número en su lista de contactos.
Yo lo he guardado como "Mars Hill Text to Give."
Para más información acerca de nuestras opciones de dar
puede visitar marshill.com/give.
Cada año, mas de 10 millones de sermones de Mars Hill
son descargados por todo el mundo gratuitamente.
Este ministerio es generosamente respaldado
por miembros de la iglesia Mars Hill y por oyentes como usted.
Si desea apoyar nuestros esfuerzos
de predicar el mensaje de Jesús por el mundo,
por favor considere hacer una donación libre de impuestos
al visitar marshill.com/give.