"Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espíritu Santo;
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado..."
- Mateo 28:19-20
Hola Iglesia Mars Hill.
Soy el pastor Sutton Turner y estoy en Etiopía.
Y sólo quiero dar las gracias a Jesús
por continuar utilizando a la Iglesia de Mars Hill
para hacer discípulos y plantar iglesias.
Mars Hill Global es la rama de la Iglesia Mars Hill
que hace discípulos
y planta iglesias por todo el mundo.
No sólo hacemos la plantación de iglesias,
sino que ayudamos a equipar mejor a los plantadores de iglesias.
Recientemente enviamos y distribuimos
1,000 biblias en amárico,
que es el idioma aquí en Etiopía.
Y pusimos en marcha un proyecto
para traducir al español el libro de la doctrina del Pastor Mark Driscoll.
Tenemos gente de más de 29 países diferentes
que están dando en forma mensual a Mars Hill Global.
Ya sea usted un miembro
de una de nuestras iglesias Mars Hill
en los Estados Unidos,
o 1 de entre 100,000 podcasters cada semana,
los animamos a orar
sobre dar más de su diezmo a Mars Hill Global.
Gracias y vamos a ver más materiales traducidos,
más pastores enviados, más iglesias plantadas,
y más gente salvada por Jesucristo.
La hermandad es un vínculo tan antiguo como el tiempo.
Es un amor profundo.
Es audaz. Es fuerte.
Es duradero.
Hay una confianza que se desarrolla entre hermanos,
desde las pruebas hasta los triunfos.
Es una confianza que viene de vivir juntos.
Nadie te conoce como tu hermano.
Él conoce tus fortalezas; él conoce tus flaquezas.
Un hermano audaz lo sacrifica todo por su familia.
Es difícil describir esa clase de lealtad
esa clase de valentía, esa clase de fuerza.
Es el amor de un hermano.
Es la clase de amor que motivó a Santiago a volverse
el hermanito audaz de Jesús.
Esta es la última semana en Santiago.
Acabamos en 15 semanas. Espero que lo hayan disfrutado.
Estamos en Santiago 5:13-20.
Y mientras buscan ese pasaje,
les pregunto lo siguiente.
Prepárense para rellenar el espacio en blanco.
Para los que se han graduado, bienvenidos otra vez a la escuela.
Una preguntita para que llenen el espacio en blanco.
Nuestra iglesia es...¿qué?
Piénsenlo un segundo.
Nuestra iglesia es...¿qué?
Como quieran rellenar el espacio revela su experiencia;
todos la rellenan de manera distinta.
Digamos por ejemplo que llegaron a la iglesia
y conocieron unas personas maravillosas que se volvieron amigos de por vida.
Ustedes dirían que nuestra iglesia es...amistosa.
Pero si llegaron y nadie los saludó, y como que los ignoraron,
dirían que nuestra iglesia es poco amistosa.
Si dos personas son sanadas en el grupo comunitario
decimos que hay avivamiento.
Si a dos personas del grupo comunitario les da cáncer,
nuestra iglesia está sufriendo.
Y lo que suele suceder es que tomamos nuestras experiencias
y las proyectamos sobre la iglesia entera.
Si ponen atención a lo que pasa
en toda nuestra iglesia, dirán que nuestra iglesia es grande.
Pero si van al grupo comunitario
y a un servicio pequeño de una de nuestras localidades
y solo se fijan en eso,
dirán que nuestra iglesia es pequeña.
Por tanto, todo se basa en la percepción,
y solemos tomar nuestra percepción
y proyectarla hacia afuera.
Tuve una conversación hace poco con dos personas
que asistían a la misma iglesia, a una de las localidades de Mars Hill.
Y una dijo: «Caray, qué vieja es nuestra iglesia»,
y el otro dijo: «Nuestra iglesia es muy joven»,
y era que asistían a servicios diferentes en la misma localidad.
Por la mañana, es vieja.
Por la noche, es joven.
Por lo tanto, todo depende de cuál sea su percepción,
y uno puede proyectar esa percepción
sobre toda la iglesia.
Y esta semana en Santiago vamos a ver que Él sabe esto
y sabe que todos tienen una perspectiva limitada
en la iglesia y sobre la iglesia,
su grupo comunitario, su servicio,
su ministerio, su localidad, y como resultado no ven
lo que está pasando en toda la iglesia.
Es un gran privilegio y honor,
y a veces la carga que llevan los principales dirigentes, los pastores,
es ver lo que ocurre en toda la iglesia.
Como resultado hallamos personas que son sanadas
y otras que enferman y mueren, y algunas son muy alegres
y otras están profundamente afligidas,
y otras se están casando
y otras se están divorciando,
y todo sucede al mismo tiempo;
y existe una confluencia de emociones
y una colisión de vidas conjuntas.
Y Santiago, como pastor de la iglesia de Jerusalén
trata de abrir los corazones y las mentes
y los ojos de todas las personas para que vean lo que pasa
en toda la iglesia, con un corazón para toda la iglesia,
y que oren unos por otros.
El gran tema de los versos 13 al 18 del capítulo 5 es la oración.
En esos versos, él menciona la oración en cada verso.
Lo cual significa que una iglesia crece
en amor y unidad estando conscientes
de las experiencias de la gente
y al orar por toda la iglesia.
Y el privilegio del pastor es este,
el corazón del pastor es este, y podemos casi sentir
que así es con el pastor Santiago cuando dice: «¿Sufre alguno entre vosotros?
¿Está alguno alegre?».
Es decir, debe entrar emocionalmente a cada una de
estas personas, sus experiencias,
sus relaciones, su estado emotivo,
y esta es la vida de alguien que ama y dirige una iglesia.
Oró tanto por su iglesia,
que el historiador Eusebio dijo esto de Santiago.
Del pastor Santiago.
«Sus rodillas se volvieron duras como las de un camello,
porque constantemente adoraba a Dios pidiendo
perdón de rodillas por su pueblo».
El pastor Santiago pasaba gran parte de su tiempo así.
«Esta gente está enferma. Necesito orar por ellas.
Estas personas están sufriendo.
Necesito orar por ellas.
Estas están llenas de gozo.
Estos encontraron trabajo, fueron ascendidos,
fueron sanados,
están comprometidos a casarse, tuvieron un hijo,
el niño creció y menos mal que no fue un desastre.
Están muy felices».
Así que ora por ellos y su corazón es por el pueblo
en la iglesia y por todas las experiencias en toda la iglesia.
Y ustedes necesitan saber que en realidad es ahí
donde comienza todo el ministerio.
Comienza con el corazón de Dios por todo el pueblo de Dios y los
líderes de Dios intercediendo con el corazón de Dios por su pueblo,
y no solo tomando las experiencias de algunos
y proyectarlas sobre toda la iglesia,
sino estando conscientes de la iglesia entera, orando específicamente
por los individuos y las necesidades.
Es exactamente lo que el pastor Santiago
demuestra en su vida,
y es exactamente lo que nos exhorta a hacer como cristianos
y miembros de la iglesia,
que no proyectemos nuestras experiencias sobre la iglesia entera,
que más bien seamos conscientes que mucho está sucediendo
en las vidas de tantas personas.
Les haré unas preguntas,
y lo que quiero averiguar es
qué está pasando en las vidas de otras personas
para que oremos unos por otros.
La primera pregunta es esta:
¿Están sufriendo?
Él lo dice en Santiago 5:13.
«¿Sufre alguno entre vosotros?».
¿Cuál es la solución?
Orar.
Lo que Santiago va a hacer— y lo genial es que—
él es un pastor y los pastores aman a las personas.
Por eso es que al final del libro, ¿qué tiene en su corazón y en su mente?
Las personas. Las personas.
Ustedes necesitan saber esto.
Tenemos edificios; no se trata de los edificios.
Tenemos eventos; no se trata de los eventos.
Tenemos clases; no se trata de las clases.
Tenemos un organigrama; no se trata del organigrama.
Tenemos recursos; no se trata de los recursos.
Finalmente, de todo esto lo más importante son las personas.
En realidad son las personas.
Y en su corazón, al final de la carta, tiene esto:
¿Cómo están las personas?
Y la pregunta es: «¿Sufre alguno entre vosotros?».
Y puede referirse a cualquier clase de sufrimiento.
Puede ser emocional, físico, espiritual, económico,
de relaciones; sufrimiento de cualquier clase.
Es una temporada dura, difícil,
y oscura para ustedes.
¿Están en esas?
¿Están sufriendo?
¿Están padeciendo?
Y cuando estamos sufriendo
podemos suponer que todos están sufriendo.
Como verán en uno momento, no todos están sufriendo
al mismo tiempo o de la misma manera.
¿Entonces, qué hacemos cuando estamos sufriendo?
Pues, a veces respondemos de
muchas maneras pecaminosas.
Quizás maldecimos a Dios, o dudamos de Dios,
o nos descarriamos o nos alejamos de Dios,
tratamos la arreglárnoslas por cuenta propia,
tratamos de ser los soberanos de nuestra vida, controlar nuestro destino,
conquistar lo que nos hace sufrir
para quitarlo, o para asegurarnos de que
no prevalezca sobre nosotros.
Y Santiago dice una cosa.
¿Qué dice?
Oren.
Para los que quieren crecer
en su entendimiento de esto—
y no estoy diciendo que sea un experto ni mucho menos—
los Salmos es un gran sitio donde acudir.
Para los que no están familiarizados con los Salmos,
es una colección de cantos, oraciones,
y apuntes de diario, por lo general de personas que sufren.
Se encuentran en circunstancias muy difíciles, oscuras, y devastadoras.
Son sinceros. Son emocionales.
Son muy apasionados.
Son muy abiertos.
Son muy honestos.
Santiago y su hermano mayor Jesús seguramente dedicaron mucho
tiempo a los salmos.
Seguramente cantaron juntos los Salmos cuando adoraban
a Dios juntos los sábados con el pueblo de Dios.
Como niños judíos, seguramente aprendieron de memoria los Salmos.
Seguramente invirtieron mucho tiempo en los Salmos
los cuales moraban en sus corazones y ayudó a forjar
su entendimiento.
Y en los Salmos encontramos
la primera categoría de Salmos que son los Salmos de lamentación.
Somos una cultura que no se lamenta adecuadamente.
En realidad no sabemos qué hacer con el sufrimiento.
Causa ansiedad, por cual estudiamos la ansiedad.
Causa depresión, por eso estudiamos la depresión.
Algunos se medican, algunos se auto medican,
pero al final no sabemos
qué hacer con el sufrimiento.
Como cultura no sufrimos bien y tendemos a sufrir
de una manera muy personal, muy dolorosa, y muy privada,
pero definitivamente no en público.
Los Salmos nos dan otra categoría para cuando sufrimos
que es el duelo.
Y el duelo puede sentirse o puede parecerse a la depresión.
«Oh, están tristes, están cabizbajos.
Deben estar deprimidos».
O puede que estén de duelo.
Y el duelo es una manera de reconocer de corazón
que se está sufriendo y de entregarlo al Señor,
y puede tardar algún tiempo.
Y al leer los Salmos verán esto:
¿Sufre alguno entre vosotros?
Oren.
Si leen los Salmos verán ejemplos exactos de cómo es esto
en la práctica.
Algunos sufren y oran,
y por medio de sus oraciones entregan su dolor al
Señor por medio de su duelo.
Les daré otro lugar donde podría ayudarles
buscar.
En la vida de Jesús hay un momento en que se sufre
intensamente justo antes de que Judas lo traiciona,
justo antes de ser arrestado por los militares,
justo antes de ser crucificado por el gobierno.
¿Recuerdan dónde fue?
En el Huerto de Getsemaní.
De hecho estuve allá.
Es un lugar real. Todavía existe.
Y dice que fue por la noche tarde
y que Jesús estaba en agonía.
Estaba sufriendo.
Sufría emocionalmente, sufría físicamente,
sufría espiritualmente, sufría mentalmente,
y sabe que muy pronto sufrirá dolorosamente.
Y con la cruz por delante
donde expiará los pecados del mundo,
incluyendo los de ustedes y los míos, la Biblia dice muy claro
que Jesús estaba sufriendo y que estaba muy angustiado,
tanto así que sudaba grandes gotas de sangre.
Los médicos nos dirán que esta condición la experimentan
solo los que están bajo extrema angustia y constreñimiento.
Bajo un sufrimiento que francamente
ninguna persona que esté escuchando este sermón
experimentará jamás la profundidad de ese sufrimiento.
Dicen que físicamente nos da un ataque de pánico.
Pues, más allá del ataque de pánico está el sudar gotas de sangre.
Es cuando el sufrimiento es tan intenso,
y la ansiedad y la aflicción es tan alta que la mente,
el corazón y el alma no pueden soportarlo
y empieza a manifestarse en el cuerpo
al sudar gotas de sangre.
¿Y qué hace Jesús?
Ora.
Está solo.
Pidió a sus amigos que oraran por Él.
Ellos no oraron por Él.
Para que lo sepan, a veces cuando estamos sufriendo
nuestros amigos nos fallarán.
Y todos hemos sido esos amigos fallidos.
No hemos orado por los que sufren.
Los amigos de Jesús le fallaron, no oraron por Él,
y estaba solo tarde por la noche en el huerto
mientras sus amigos dormían, y Él oraba.
Es una de las oraciones más hermosas.
Es una oración asombrosa. Es una oración perspicaz.
Es mi oración favorita de toda la Biblia.
Nos habla de esta conversación
entre Jesús y el Padre,
lo cual significa que Jesús debió habérsela enseñado a sus discípulos
porque nadie estaba ahí para escucharla.
Por tanto, él debió haberles hecho saber esta oración
en medio de su sufrimiento.
¿Y qué dice?
«Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa».
Lo primero que pregunta es:
«Te pido que me quites esto».
¿Está bien decir, cuando estamos sufriendo, «Dios,
quiero que me quites esto? ¿Sí o no?
Sí.
A un querido amigo hace poco le diagnosticaron un cáncer
y oramos por él: «¡Quítaselo!
¡Quítaselo!».
Tan pronto nos enteramos, Grace empezó a llorar.
Sostuve a mi esposa y lo primero que hicimos
fue orar porque nuestro amigo estaba sufriendo
y pues claro, no estábamos sufriendo como ellos estaban
sufriendo, pero estábamos sufriendo porque ellos estaban sufriendo.
Lloramos con los que lloran;
nos regocijamos con los que se regocijan.
Y por lo primero que Grace ora es:
«Dios, quítale esto».
Eso es lo que Jesús está orando.
«Quítame esto».
¿Pero cuál fue su segunda inclinación?
«Pero no se haga mi voluntad», ¿qué dice?
«Sino la tuya».
Dice: «Quiero que me la quites,
y si no me la quitas,
dame la gracia para sobrellevarla».
Y quiero que sepan que esa es una oración honesta.
Algunos de ustedes piensan solo en la soberanía de Dios y no
en la bondad de Dios, y dicen: «No quiero pedirle a Dios
que me quite esto porque Él está al mando y es soberano»,
y eso se les mete a la cabeza y a su vida de oración.
Está bien decir: «Me duele.
Haz que pare. Ahora es un buen tiempo».
Eso está bien.
Y los Salmos tienen muchas cosas así.
Y Dios siempre contesta las oraciones; a veces dice que sí,
a veces dice que no, y a veces dice que más tarde,
pero siempre contesta.
Está bien decir: «Sabes qué, Señor,
si debo seguir sufriendo, hágase tú voluntad».
Y la oración hace esto:
La oración nos pone de acuerdo con Dios.
Con frecuencia, cuando las personas están sufriendo,
piensan que pueden forzar a Dios a cambiar de parecer por sus oraciones.
Es muy mal teólogo el que piensa
que su meta es hacer que Dios cambie de parecer.
Dios puede ser persuadido, Dios sí escucha y contesta la oración,
pero por lo general la oración no es para que Dios cambie de parecer,
sino para que cambiemos de parecer.
Por lo general al orar pensamos:
«Necesito que Dios piense de otra manera», y Dios piensa:
«Estaba pensando lo mismo de ti.
Mi postura es más o menos inalterable,
pero tú no estás de acuerdo conmigo,
y por medio de la oración haré que te pongas de acuerdo conmigo».
Y sabemos que la oración ha tenido buen resultado cuando
no conseguimos lo que queremos pero Dios consigue lo que Él quiere
y eso nos alegra.
«Hágase tu voluntad.
Hágase tu voluntad».
«¿Sufre alguno entre vosotros?
Que haga oración».
Para los que sufren ahora,
necesito que vean que esta es su responsabilidad.
No pueden decir: «Nadie oró por mí.
Nadie me amó. Nadie me llamó.
Nadie se interesó por mí», y de inmediato sentirse
víctimas con una gran V en el pecho y una capa que
declara su nueva identidad.
Pueden orar por sí mismos, y antes de preguntarles a otros
a orar por ustedes, necesitan orar.
Lo que pasa también cuando sufrimos y oramos,
es que nos volvemos más conscientes y tenemos más empatía para con
los que sufren, y esto nos permite empezar a orar por ellos.
Por eso dice: «¿Sufre alguno entre vosotros?
Que haga oración».
¿Cuántos de ustedes están sufriendo?
Ahí está su solución, la oración. Esa es la primera categoría.
La segunda categoría de personas es: «¿Está alguno alegre?».
Porque sucede lo siguiente.
Digamos que usted está o algún ser querido está sufriendo
y en base a esa experiencia decimos: «Todos están sufriendo.
Es una temporada de sufrimiento». No para todos.
Algunos acaban de comprometerse para casarse con alguien que les gusta.
Los que estamos casados sabemos que el sufrimiento está
por venir, pero no ha llegado aún.
Hoy están gozosos, ¿de acuerdo?
«¿Está alguno alegre?».
¿Cuántos de ustedes están alegres?
Dicen: «Sabes qué,
en realidad hay cosas buenas en mi vida;
estoy muy emocionado, entusiasmado, y es maravillosa».
Para serles franco, estoy feliz.
Les diré por qué. Desperté.
Ya con eso empecé bien.
Desperté y estoy casado con mi mejor amiga.
Hacía sol afuera, y como vivo en Seattle, me alegra mucho.
Tomé la mano de Grace, fuimos a caminar
y pasamos el tiempo juntos orando.
Por eso estoy feliz, saben.
Algunos de ustedes están felices y dicen: «Sabes qué,
no ha sido un mal día para mí. Es un buen día».
Es temporada de béisbol lo cual significa que puedo
ir a ver a mis hijos jugar béisbol.
Me gusta eso.
Mi hija compite en pista.
Tengo el privilegio de ver a mi hija saludable correr en pista,
y es muy rápida, más rápida que los muchachos,
por lo cual alabo a Dios.
Me alegro por eso, ¿verdad?
Fue día de apertura para las grandes ligas en la temporada de béisbol.
Por lo general no estoy muy feliz, pero cuando se trata del béisbol
tengo que ir el día de apertura con mi papá y mis tres hijos,
y tenemos tres generaciones.
Todos amamos a Jesús y tenemos el privilegio de ir juntos el día de apertura.
¡Y ganaron, lo cual me da mucha alegría!
Estamos muy alegres, por lo tanto, ¿saben qué?
Aunque la vida tiene momentos de sufrimiento,
también hay momentos de alegría
en que pensamos: «Sabes qué,
estoy muy agradecido por ciertas cosas,
y quizás esta no sea una temporada tan dolorosa y horrible para mí».
Permítanme decirles que en la historia de la Iglesia Mars Hill
solemos preguntar: ¿Sufre alguno entre vosotros?
Y no tanto: ¿Está alguno alegre?,
porque empezamos en Seattle.
Pero los que conocen a Jesús pueden ser alegres.
Pueden ser alegres.
¿Qué debe hacer uno si es alegre?
¿Qué dice ahí?
Que cante alabanzas.
Por eso cuando acabemos el sermón
van a hacer eso.
Van a cantar alabanzas.
Tengo una hija que propende a la alegría.
Es súper alegre.
Tiene 10 años.
Es rubia de ojos azules.
Me acurruqué con ella anoche.
Todos los días me comunico con ella. Ella sigue siendo muy feliz.
Y si le preguntan «¿cómo estás?».
«¡De maravilla!», siempre está muy bien.
Si llegara a decir: «No muy bien», es porque algo horrible ha pasado
en el planeta tierra; algo muy malo ha pasado.
Siempre está alegre.
¿Saben lo que ella hace siempre?
Mi niñita siempre canta.
Ella canta.
Me fascina.
En casa cuando hace las tareas, o cuando pasa el tiempo
o juega con el perro, se la pasa cantando.
Afuera en el columpio, canta.
Cuando vamos en el carro, canta.
Hace poco alguien le preguntó: «¿Por qué cantas siempre?».
Y le dije: «Oiga, oiga, no la vuelva cohibida».
Ella ama al Señor, es feliz, está cantando.
Podría ser peor.
Podría ser como yo.
O sea, ¿no es cierto?
Suelen atraerme las cosas oscuras, pero ella es una luz.
Suelo entristecerme, ella suele alegrarse.
Me gusta estar con ella.
La llamo mi sol porque eso es lo que ella es en mi vida.
Y a veces lo que podemos hacer, concretamente nosotros
los calvinistas que nos gusta el rock punk y la anarquía,
es pensar que la gente alegre no es sincera.
Pensamos: «Oh, véanlos.
Son personas religiosas y falsas».
O, están felices.
Debemos ser muy cuidadosos al decir que por el hecho de ser
alegres no significa que sean sinceros.
Y pienso que históricamente en Mars Hill hemos dicho:
«Oh, ¿eres alegre?
Es porque tu teología es mala, es por eso.
Si supieras lo oscuro que es el mundo».
No, quizás estén pensando:
«Mire, Jesús está vivo y va a regresar.
Las cosas van a mejorar.
Estamos muy emocionados por eso.
Es un buen día para nosotros».
¿Están alegres? Deben cantar.
Y cuando cantamos, estamos celebrando,
nos estamos regocijando, ¿verdad?
Y estamos agradeciendo a Dios
por lo que nos provoca alegría para que no seamos nosotros
dando gracias solo por nuestras circunstancias sino por la gracia
de Dios en y por medio de nuestras circunstancias.
No es: «Fui sanado. Encontré trabajo.
Me voy a casar. Estoy embarazada.
Tengo unos amigos»,
sino, «Gracias Señor por tu provisión.
Gracias, Señor, por enseñarme aun en medio de
mi sufrimiento».
Y yo les diría esto, no pienso que los dos primeros
grupos sean mutuamente excluyentes.
Pienso que uno puede estar en una temporada de sufrimiento
y aun así, en medio de ella, ser alegre.
Y parte de eso es cantar, por tanto invito a
los que son alegres, después del sermón, a acompañarnos a cantar mucho.
Y a los que no son tan alegres,
empiecen a cantar a ver si no empiezan a regocijarse.
Tercera categoría: «¿Está alguno entre vosotros enfermo?».
Aquí está hablando del dolor físico, del sufrimiento.
Podría ser una enfermedad crónica.
Podría ser una lesión.
Podría ser una enfermedad.
Podría ser un padecimiento.
Santiago 5: 14-16: ¿Está alguno entre vosotros enfermo?».
Bien, piensen en eso un momento.
Todos conocemos a algún enfermo, ¿verdad?
Inmediatamente pensamos:
Sí, conozco a un enfermo.
Ahora mismo tengo una larga lista de personas enfermas que conozco.
¿Qué hacemos con los enfermos?
«Que llame a los ancianos de la iglesia,
y que ellos oren por él, ungiéndolo con aceite
en el nombre del Señor».
Dejamos que Jesús intervenga.
«Y la oración de fe restaurará al enfermo,
y el Señor lo levantará», lo sacará de la cama.
«Y si ha cometido pecados, le serán perdonados.
Confesaos vuestros pecados unos a otros,
y orad unos por otros para que seáis sanados».
Cuando habla del Señor, lo que está diciendo es que
si alguien está enfermo, que no olvide a Jesús.
Ven, cuando Jesús estuvo en la Tierra,
los enfermos acudían a Jesús
para que los sanara.
Aunque el enfermo no podía llegar a donde estaba Jesús,
hay historias en las que amigos y familiares
llevaban al enfermo a Jesús para que lo sanaran.
Ahora que Jesús está en el cielo, a veces nos enfermamos
y se nos olvida que Jesús sana.
Aún está vivo, aún sigue reinando y gobernando,
pero aún escucha y contesta las oraciones,
y aún sana a las personas.
Y necesitan saber esto en Mars Hill, creemos
de forma absoluta y fundamental que Jesús aún sana a la gente
y que Jesús ha sanado físicamente personas en esta iglesia,
de acuerdo, médicamente.
Él sana.
Pero hay dos errores: Él debe sanar a todos
y Él no puede sanar a nadie.
No, ambos son errores.
No es que todos vayan a ser sanados ni que nadie sea sanado,
sino que Él decide a quién sana.
Y Él puede sanar, Él sana.
Ha sanado en el pasado, sanará en el presente,
y sanará en el futuro.
Y está diciendo que si usted está enfermo,
debe invitar a las personas a orar por usted.
Pero tengan mucho cuidado, porque cuando estamos enfermos,
cuando estamos sufriendo y estamos dolidos, automáticamente
podemos reasumir la identidad de una víctima.
«Nadie me llamó, nadie vino a buscarme, nadie oró por mí,
nadie me quiere».
Usted tiene una responsabilidad cuando está enfermo,
¿y cuál es?
Llamar a otros a orar por usted.
A veces las personas que sufren se vuelven egoístas
y piensan: «Soy víctima y nadie me quiere,
y esta iglesia es horrible».
Pero, no, no, no,
usted es el que tiene que llamar.
Debe llamar a otros en medio de su enfermedad,
sufrimiento y lucha e invitarlos a orar.
«Y que ellos oren por él».
¿Quiénes? Los ancianos de la iglesia.
Aquí estamos hablando de la iglesia
y de los ancianos de la iglesia.
Somos una iglesia que cree en la Biblia,
y a los ancianos también los llaman pastores,
son los líderes principales, y nosotros creemos en todo esto.
Nuestra iglesia tiene ancianos, y parte del gran privilegio
de los ancianos es cumplir este mandamiento
y orar por los enfermos.
Nosotros hacemos esto, y para que lo sepan, esto está
disponible después de nuestros servicios.
Los enfermos son bienvenidos a pasar al frente
para que oremos por ellos.
En efecto hacemos esto.
Y en transcurso de la semana
tenemos varios líderes, creo que son como 70
en todas nuestras iglesias,
parte de nuestra labor como pastores es orar por
las personas físicamente enfermas.
Y dice que debemos hacerlo ungiendo en el nombre
del Señor, y lo hacían con aceite de oliva.
Esto podría tener un elemento medicinal.
Los llamamos remedios naturopáticos u homeopáticos.
La Biblia no está en contra de lo medicinal.
La mayoría del Nuevo Testamento
en cuanto a longitud se refiere, Lucas y Hechos fueron escritos
por un doctor en medicina, Lucas, que fue
médico personal del
Apóstol Pablo.
Por tanto, no está diciendo que la oración se oponga a la medicina.
La Biblia tiende a decir que se trata de la medicina y la oración.
Llamen a su médico y llamen al Gran Médico.
Por tanto, debe haber un componente medicinal aquí,
pero también hay un componente muy espiritual
de la unción con aceite.
Solo he encontrado una vez, creo que fue en el
Evangelio de Marcos, donde Jesús envía a sus
discípulos a orar por los enfermos
y les ordena que unjan con aceite.
No sucede muy a menudo.
No vemos indicios
de que Jesús haya ungido a alguien con aceite.
Quizás lo hizo, pero eso no quedó registrado en la Biblia.
Aquí queda muy claro que lo que Dios desea para los líderes
de la iglesia es que al ser invitados por los enfermos,
vayan y oren por ellos ungiéndolos con aceite.
Y puede que en parte sea medicinal
pero más que todo es espiritual, y eso en realidad es una unción.
«Una unción es para recordarnos la unción del
Espíritu Santo, en que la persona, la presencia,
y el poder del Espíritu Santo está sobre
el creyente, con él y por medio de él.
Por tanto, ungir a alguien con aceite equivale a decir
que así como sentimos y vemos esta unción sobre nuestro cuerpo,
el Espíritu Santo también nos ha ungido.
Nos apartó para pertenecer a Cristo, quien hará
en y por medio de nosotros una obra.
Y si hay sanidad sobre nosotros,
es por la unción de la persona, la presencia,
y el poder del Espíritu Santo».
«Y lo que estamos diciendo es que
en el nombre del Señor invitamos al Espíritu Santo
a sanar médicamente a la persona que Él creó y salvó,
y que levantará de los muertos y sanará por completo
en el día postrero.
Y lo estoy invitando a Él a sanarlos en este momento».
Y Dios sana algunas personas en esta vida, y Dios sana
a todo su pueblo, los creyentes, al final de esta vida.
Por tanto la pregunta no es si Dios me va a sanar.
La pregunta es, cuándo me va a sanar.
«¿Me sanará hoy para tener una vida más larga,
o se acabará mi vida y experimentaré después
la resurrección de los muertos al igual que Jesús,
y recibiré la sanidad completa y eterna
en su presencia?
La pregunta, amigo, no es si usted será sanado.
La pregunta es si será sanado temporalmente ahora o si
será sanado eternamente el final.
Pero parte de la garantía del evangelio de Jesucristo
no es solo la salvación del alma
sino la sanidad del cuerpo que Dios dio.
En el reino de Dios, ninguno de ustedes estará enfermo.
No tendremos antibióticos, no tendremos hospitales,
No tendremos paramédicos.
No nos preocuparemos por nuestros hijos
y lo que pueda sucederles.
Eso no pasará.
No habrá la quimio, no habrá radiación,
no habrá cirujanos; y no es porque sean
cosas malas, sino porque todas tienen su existen por causa de la muerte.
Y la muerte existe por causa del pecado, y una vez conquistado el pecado
cuando Jesús regrese no habrá más duelo,
no habrá más sufrimiento, no habrá más muerte.
Y ese es el reino de Dios.
De vez en cuando el reino de Dios
estalla y se descubre en la iglesia para recordarnos
que el pueblo de Dios viene y que finalmente
todos serán sanados juntos para siempre.
Y después debemos hacer unas preguntas.
«La oración de fe», ¿tenemos fe?
Y no es que la fe sane, es Dios quien sana,
y nuestra fe está en el poder sanador de Dios.
Uno sabe— permítanme decirlo así—
sabemos si una persona tiene fe en que la oración puede sanar.
¿Quieren saber cómo darse cuenta que alguien tiene fe en que
la oración puede sanar?
Oran.
Sé que parece sencillo.
Tomando otro ejemplo, tengo fe en que este banco
puede sostener mi peso, por lo tanto lo uso.
Si usted cree que la oración puede sanar, usted la usará.
Simplemente orará.
Los que no oran pidiendo sanidad.
no tienen fe en que Dios escucha esa oración
y que puede sanar a esa persona.
La verdadera prueba de si tenemos o no tenemos fe en el poder
sanador de la oración, que Dios escucha nuestras oraciones,
que el Espíritu Santo escucha y contesta la oración pidiendo sanidad,
es si oramos o no oramos.
Si oramos o no oramos.
Repito, podemos orar como Jesús oró en Getsemaní.
«Quiero que me quites esto, sin embargo hágase tu voluntad».
Retrocedan una diapositiva.
Una más.
«La oración de fe restaurará al enfermo,
y el Señor lo levantará,
y si ha cometido pecados», ¿qué?
«Si ha cometido pecados le serán perdonados».
A veces las personas están enfermas por el pecado.
No siempre.
A veces es el mundo caído
en que vivimos, a veces es Satanás que se les opone,
a veces simplemente no sabemos, queda en la categoría de los misterios.
No sabemos.
Pero a veces el pecado espiritual
conduce a la enfermedad física
porque somos una persona, ¿de acuerdo?
No somos mente, cuerpo y alma.
Somos personas con mente, cuerpo, y alma.
Y lo que pensamos en nuestra mente
puede afectar nuestra salud.
¿Alguno de ustedes ha estado deprimido o angustiado?
Lo que pasa en su cuerpo afecta su mente.
Si está sufriendo bajo dolor crónico
o padece privación del sueño,
esto comienza a afectar la claridad de sus pensamientos.
Lo mismo pasa con nuestro espíritu y nuestra alma.
Somos una sola persona, y estos aspectos de nuestro ser
se afectan unos a otros.
No viven independientemente.
Por tanto, si usted vive en rebeldía abierta contra Dios,
podría empezar a manifestarse como una enfermedad
o padecimiento en su cuerpo.
No siempre.
Debemos tener mucho cuidado de no decir:
«Estás enfermo, ¿en qué pecaste?».
No siempre es así.
Hay un hombre en la Biblia
que había estado enfermo y sufriendo toda la vida,
y llegando le preguntaron al Señor Jesús
que quién había pecado,
¿él o sus padres?
Y la respuesta fue: «Nadie pecó».
El hombre no estaba con esa enfermedad por el pecado,
pero algunos sí.
Pablo dice a los corintios: «Están en pecado, por eso es
que algunos de ustedes están enfermos y están muriendo».
Por tanto, antes de asumir la postura de que «yo estoy enfermo,
seguramente soy una víctima», debemos preguntar primero,
«estoy enfermo, ¿soy pecador?
¿Hay algo en mi vida que
tenga una raíz de rebeldía la cual ha dado oportunidad
a la enfermedad del pecado, no solo para que afecte mi alma
sino también mi cuerpo?
Si es así, debemos arrepentirnos de eso y darlo a Jesús.
Para eso murió en la cruz.
Debemos confesar nuestros pecados unos a otros y orar
unos por otros para ser sanados.
«¿Sabes qué?
Hay una cosa en mi vida.
Hay rebeldía, hay hipocresía;
existe otro lado de mí que es muy oscuro y malsano.
Y necesito sacarlo a la luz
para que las personas en quienes confío o para que los
pastores que cuidan de mí sepan esto;
y necesito acudir a Jesús para darle gracias
por morir por eso, y necesito hacer morir eso»,
porque el pecado conduce a ¿qué?
A la muerte.
No es solo la muerte espiritual; también conduce a la muerte física.
Y permítanme decirles
que al hacer esto estamos invitando a otros a ayudarnos
en nuestra enfermedad, sufrimiento,
y lucha para que no estemos solos.
Y al buscar el pecado— algunos de ustedes
se volverán demasiado introspectivos
y se volverán casi narcisistas
como religiosos devotos del
Antiguo Testamento que buscan cada manchita en sus casas
para cerciorarse de que no haya levadura en ninguna parte.
Escudriñarán cada rincón y grieta:
«¿Qué me motiva? ¿En qué he pecado?
¿Habré hecho algo mal? ¿Mi intención fue...?».
Le cuento que usted no es perfecto.
Y nunca lo será; y si quiere
pasar su vida buscando el pecado, puede gastarse toda
la vida contemplando su pecado y no a su Salvador.
No me refiero a aquella propensión y proclividad,
sino a la sinceridad que dice
«Sabes qué, hay pecado en mi vida.
Hay cosas que no he rendido a Dios.
Hay aspectos de mi ser que simplemente deben morir
porque me están matando».
Y yo les diría lo siguiente:
Cuando dice: «Confesaos vuestros pecados unos a otros,
y orad unos por otros para que seáis sanados»,
es para invitar a otros a entrar.
Estuve conversando con Paul Tripp.
Un buen consejero bíblico, un hombre a quien aprecio
y estimo mucho.
Me dijo: «Sabemos que el pecado causa ceguera espiritual,
y como todos hemos pecado, todos estamos un poco ciegos».
Y uno de los grandes mitos bajo los cuales vivimos todos
es pensar que nos vemos muy claramente.
Y después decimos: «Si tan solo me conocieras.
No me entiendes.
No me ves claramente».
La verdad es que quizás sí nos ven claramente y nuestro pecado
ha creado un elemento un aspecto de ceguera que nos permite
vernos, pero no en esa área.
Tenemos un punto muerto.
Piénsenlo la próxima vez que manejen su carro.
Todo carro tiene un punto muerto, ¿verdad?
Decimos: «Caray, no lo vi... casi me estrello.
Había un carro ahí».
Su vida es así.
Todos tienen un punto muerto.
¿Qué hacemos?
Revisamos nuestros retrovisores, movemos la cabeza;
o como dice la Biblia, espiritualmente, preguntamos a nuestros amigos
si hay algo que no estamos viendo.
¿Hay algo que no estoy viendo?
En vez de ponerse a la defensiva:
«No entiendes, no ves, no...»,
dicen: «De hecho nosotros sí vemos eso, pero tú no.
Y te amamos, así que hablemos y oremos
el uno por el otro para que pueda haber sanidad».
¿Entienden eso?
Ahí es donde invitamos a las personas a entrar.
¿Confían en la oración?
Esa es la siguiente pregunta.
Santiago 5:16-18: «La oración eficaz del justo
puede lograr mucho.
Elías era un hombre de pasiones semejantes a las nuestras,
y oró fervientemente para que no lloviera,
y no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses».
Elías vivía en Phoenix.
«Y otra vez oró, y el cielo dio lluvia
y la tierra produjo su fruto».
La pregunta es esta. ¿Confían en la oración?
Teológicamente diríamos ¿qué?
Oh, sí.
Verdad.
Y si no oramos, en realidad no creemos que Dios
escucha nuestra oración y la contesta.
Si creen que Dios escucha y contesta la oración, orarán.
Saben, se me hace que,
como Dios es un Padre
la clave de la oración está siempre en entender que Dios es un Padre
y nosotros somos sus hijos.
Si creemos que tenemos un buen Padre que nos ama,
hablaremos con él.
Si creen que tienen un Padre bueno que escucha sus peticiones
y los ama, y si dice que no es para
su bien; pero casi siempre quiere decir que sí
siempre y cuando le pidamos cosas que están dentro de
su voluntad para que hablemos mucho con nuestro Padre
y le hagamos muchas peticiones.
Lo invitamos a entrar:
«Oye Papá, quiero hablarte acerca de esto.
Papá, necesito ayuda con eso.
Papá, ¿puedo conseguir esto? ¿Puedo hacer aquello?
Papá, ¿qué tal esto? ¿Qué tal lo otro?».
Y por esto es que muchas veces la gente no ora.
Quizás sea la razón por la que ustedes no oran.
¿Cuántos de ustedes, tan pronto digo "oren", se sienten culpables?
Si les preguntara ahora, «De uno a diez,
cómo calificarían su vida de oración?», ninguno de ustedes se daría un "diez".
Piensan: «Qué maravilla.
Estoy listo para dictar una clase, y el Papa y Billy Graham
deben inscribirse. Yo oro muy bien».
De acuerdo, ninguno de nosotros se daría un "diez".
Cuando se trata de la oración, siempre nos sentimos un poco culpables.
Decimos: «Sabes, yo podría orar mejor. Podría orar más».
Una de las razones por las que se les dificulta orar es
porque no saben que son justos.
Están tan conscientes de su pecado que ignoran a su Salvador.
Están tan conscientes de lo malo que hicieron,
que realmente no creen que Él murió por todas esas cosas.
Siguen creyendo fundamentalmente, religiosamente,
que si fueran buenas personas Dios los escucharía
y que como no son buenas personas probablemente no lo hará
y por eso no le hablan.
Olvidan que Jesús es su justicia
y Jesús es su Mediador,
y que su justicia está en Cristo
y que están en la posición de Cristo,
y que el Padre los ama tanto como ama al Hijo
y los escucha porque están orando por medio del Hijo.
Él es su justicia.
Y después usa esta gran ilustración de Elías.
Hoy por hoy son Lobezno, Batman, Supermán.
En esos días era Elías.
De eso se disfrazaban los niños judíos, ¿no es cierto?
Se disfrazaban de Elías.
Figuritas de acción de Elías , ¿verdad?
No sé si celebraban el Halloween, pero si lo hacían,
la mitad de los niños se disfrazaban de Elías.
Sí, Elías era como un superhéroe para el pueblo de Dios
del Antiguo Testamento.
¿Por qué? Elías es maravilloso, ¿verdad?
Es un profeta, se opone a Baal,
hace caer fuego del cielo.
Caray, genial.
En el desierto los ángeles lo visitan
y las aves le traen comida.
¡Vaya, qué hombre!
O sea, es totalmente asombroso.
Batman dice: «Ese hombre es asombroso», ¿saben?
Y Elías pidió que no lloviera,
y no llovió por 3 años y medio.
Yo vivo en Seattle,
y siempre hago esa oración, ¿verdad?
¿Cómo sale de la Tierra Elías?
¿Recuerdan eso?
Dios envió un carro de fuego.
Caray.
Para el baile del colegio sus padres de pronto le alquilaron
una limosina, ¿verdad?
Y fue un día genial.
Y usted dijo: «Iré al baile del colegio en una limosina».
Y Elías dice: «Yo me monto en un carro de fuego y voy a estar con Jesús».
Era más que un carro, ¿de qué era ese carro?
De fuego.
Ponemos llamas a nuestros carros, pero las llamas salían de su carro.
Eso es increíble, ¿verdad?
Y dice lo siguiente de Elías.
«Elías era un hombre de», ¿qué dice?
Con una naturaleza como la nuestra.
Algunas traducciones lo dicen así.
«Elías era un hombre como nosotros».
Y pensamos: «No lo veo así.
Me parece que su currículum es mejor que el mío».
Era un pecador, fue salvo por gracia y amado por Dios.
¿Listos? Prepárense porque la mente les va a explotar.
«Era de pasiones semejantes a las nuestras»,
y era justo.
Era tan pecador y tan justo como nosotros,
por la gracia de Dios.
Por eso oró, no conforme a su propia grandeza
sino a la grandeza de Dios.
En la oración vemos realmente qué clase de teología
tiene una persona.
La mejor manera de saber lo que alguien cree verdaderamente
sobre ellos mismos y Dios es observar su vida de oración.
Si no hablan con Dios, o si lo único que le mencionan a Dios
es su pecado,
o si lo único que mencionan a Dios son las cosas
que les da remordimiento— claro que debemos orar por eso—
pero si no hablan de su justicia en Cristo y de
su nueva identidad, ni de que Dios los ama,
ni de su poder, ni de su afecto,
ni de su devoción como Padre a contestar las oraciones,
entonces su teología es errónea porque nuestra teología
se manifiesta verdaderamente en la oración.
Si en realidad quieren saber lo que alguien cree,
escuchen detrás de la puerta su vida de oración.
Y dice: «Elías sabía lo que era», un pecador
justificado por Dios, escuchado por Dios, que podía hacer grandes peticiones
y Dios le contestaba, no porque Elías fuera increíble
sino porque Dios es increíble.
Y después, al final del libro, y es un libro sensacional,
¿quién ha divagado?
Les diré esto
como pastor, que pensamos en la gente.
Por supuesto que pensamos en la Biblia absoluta y completamente.
Pero un pastor cuando se acuesta de noche piensa
en las personas que le preocupan.
Y cuando se levanta por la mañana y sus pies tocan el piso
un pastor piensa en las personas que le preocupan.
Y Santiago, el hermanito de Jesús, aquí es un pastor.
Y al final de su epístola
tiene en su corazón a las personas que le preocupan.
Que los que nos preocupan siempre estén en nuestro corazón.
No solo las personas en general, sino las que se extraviaron.
Santiago 5:19-20:
«Hermanos míos, si alguno de entre vosotros», ¿qué?
«se extravía de la verdad y alguno le hace volver», ¿no es cierto?
Un salvavidas espiritual sale nadando y lo trae de vuelta.
«Sepa que el que hace volver a un pecador del error
de su camino salvará su alma de muerte
y cubrirá multitud de pecados».
¿Alguno de ustedes se perdió o se extravió cuando era niño?
¿Recuerdan cómo fue eso?
A alguno de ustedes como padre, o abuelo, o tía,
o tío, o hermano mayor o hermana,
se le perdió un chiquillo y no lo pudo encontrar?
El día de apertura tuve un momento de pánico.
Fue breve.
No se me perdió un niño, pero pensé que se había perdido.
Gideon, el más joven, tiene 8 años.
O sea, había mucha gente, una multitud
el día de apertura.
Me tenía de la mano
y cuando fui a pulsar el botón del elevador
miré hacia abajo y no estaba.
Es decir, estaba haciendo esto.
Miraba, miraba, miraba, miraba,
miraba, y miraba.
A sus dos hermanos, que son más altos,
les pregunté: «¿Dónde está Gideon?».
Y me dijeron: «Detrás de ti».
No me di cuenta que estaba ahí.
Como es bajito, pasó de aquí para allá,
y de tonto no miré hacia abajo.
Pero por un instante sentí que me
daría un paro cardiaco.
Pensé: ¿Se habrá extraviado mi hijo?
Un pastor se siente así con todos los que se extravían.
U verdadero pastor se siente así
con todos los que se extravían.
Y el corazón de Santiago, y su preocupación,
y su afecto paterno es para los hijos de Dios
que se han extraviado de la verdad.
Y no fue porque Santiago haya sido un mal pastor,
no fue porque haya sido una mala iglesia,
sino porque a veces lo que sucede es esto.
Hay tres maneras de extraviarse.
Quiero compartirlas con ustedes en forma muy práctica.
Algunos se extravían teológicamente.
De repente piensan:
«No estoy seguro que la Biblia sea del todo cierta.
No estoy seguro que Jesús sea completamente Dios y hombre.
No estoy seguro que su muerte en la cruz haya sido por mis pecados.
No estoy seguro que haya resucitado de los muertos.
No estoy seguro de que algunas cosas, quizás en el aspecto sexual,
sean malas.
No sé si la gente irá al infierno. No sé si en realidad necesitamos a Jesús.
No sé, saben». Ellos se extravían.
Se extravían hacia la vaga espiritualidad o las falsas enseñanzas.
Otros se extravían moralmente.
Es decir: «Sé lo que dice la Biblia,
pero no es lo que quiero hacer».
Hace poco tuve una breve conversación con una mujer joven.
Me dijo: —Pastor Mark, solo quiero que sepa
que ya no voy a volver a Mars Hill.
Me sentí como un padre con una hija que acababa de
de escaparse de la casa, saben.
—¿Por qué?
—Sé que a ustedes no les gusta que convivamos y nos acostemos
con nuestros novios, y yo sí quiero hacer eso,
por eso no volveré a asistir a Mars Hill.
—Oh, cariño, no hagas eso.
El extravío es moral.
La Biblia dice que no y tú dices que sí.
—Es que quiero hacer eso. Me siento bien.
Lo disfruto. Me gusta.
Quiero intentarlo.
Y se extravían moralmente.
Y a esas personas uno les dice: ¿No sabes lo que dice la Biblia?
Y dicen: «Sí sé lo que dice la Biblia, pero es que no me gusta.
Simplemente no me gusta».
Y otros se extravían en sus relaciones.
Sucede cuando están en comunidad
y de repente se extravían.
Y pensamos: «No contestan las llamadas,
no vienen al grupo comunitario,
no hablan con nosotros.
No sabemos qué está pasando».
Ya no quieren tener relaciones
con el pueblo de Dios.
No quieren estar bajo ninguna autoridad,
no quieren estar en comunidad,
y se vuelven vulnerables.
La Biblia dice que Jesús es nuestro Pastor Príncipe,
que los ministros son como pastores,
y que los cristianos son como ¿qué?
Ovejas.
Y una oveja que está sola se muere
porque la encuentran los lobos.
Esa trama de la Biblia se repite otra vez.
Y no me refiero a alguien que se extravía teológicamente
y van de una iglesia a otra, de una iglesia que cree en la Biblia,
a otra iglesia que cree en la Biblia.
No es eso.
Me refiero a una violación de los temas principales,
no de los secundarios.
No es que en sus relaciones tengan comunión
con estas personas y ahora estén en comunión
con estas otras personas; que pertenecían a esta iglesia,
y ahora pertenecen a esa.
Eso no es extraviarse.
Estamos hablando de alguien que está en comunidad
con gente piadosa y se encuentra bajo autoridad.
Estamos hablando de alguien que literalmente da la espalda,
y se va diciendo: «No sé para dónde voy.
No sé lo que estoy haciendo,
pero estoy dispuesto a arriesgarme
a ver qué me va a pasar ahora».
Y Santiago nos da esta impresión.
Es increíble, ¿no es cierto?
O sea, el hermanito de Jesús escribió un solo libro,
y lo más importante que tiene en mente
al final, ¿qué es?
Las personas que se han extraviado.
Las personas que se extraviaron.
Ese es el corazón de un pastor.
¿Y qué hacemos con estas personas?
Ha hablado mucho acerca de la oración,
por lo tanto deberíamos orar por ellos, probablemente.
Pero dice esto: «Si los conocen, vayan y tráiganlos».
Imagínense que estuvieran en un evento público en un centro comercial,
y un papá y una mamá gritan:
¡No encontramos a nuestra hija!
¡No encontramos...! Y usted les dice:
«Debería buscarla.
O sea, debería estarla buscando».
Lo que está diciendo es que cuando se extravía la gente,
quienes los conocen deberían ir a buscarlos.
O sea: «Oye, voy a llamarte.
Te mandaré un mensaje de texto. Llamaré a tu puerta.
Iré a donde estás.
Y no voy a portarme irrespetuosamente, o groseramente, o mal.
Voy a decir: «¿Qué haces?
¿Sabes a dónde vas?
¿Qué planeas hacer? ¿Qué piensas?
Esto no es bueno para ti. Te amo.
Esto no es lo que Dios quiere para ti».
Lo que está diciendo es que quienes otros deben ir a
buscar a los que se extravían, y si los volvemos a traer
es una gran bendición.
«El que hace volver a un pecador del error de su camino salvará
su alma de muerte, y cubrirá multitud de pecados».
Dos preguntas.
¿Se han preguntado?
Segundo, ¿a quién conocemos que se haya extraviado?
Y en la práctica ¿cómo es eso de ir a buscarlos?
«Por favor vuelvan a Jesús.
Por favor vuelvan a asociarse con sus hermanos y hermanas.
Por favor vuelvan a la familia de Dios.
Simplemente no es buena idea esto que están haciendo».
Les contaré un secreto.
No planeaba decirles esto.
He llorado mucho por personas extraviadas.
Llevo 18 años y no me molesta
cuando alguien se va de una iglesia que ama a Jesús y
enseña la Biblia y va a otra iglesia que ama a Jesús y enseña
la Biblia, porque finalmente todos
pertenecemos a una gran iglesia y estaremos juntos para siempre.
Y podríamos discutir sobre pormenores, pero eso no está tan mal.
Lo devastador es cuando alguien está caminando con Jesús
y ya no caminan con Jesús.
Caminan con el pueblo de Jesús y ahora se desbocan
solos por el despeñadero.
Y lo devastador para mí como pastor es cuando se trata de
un esposo, un padre,
porque a veces hasta las esposas y los hijos los
siguen y se desbocan por el despeñadero
y terminan en desastre.
Ese es el corazón de Santiago por las personas.
Ese es nuestro corazón por las personas.
¿Y por qué Santiago le dice esto a la iglesia?
Porque quiere que toda la iglesia tenga su corazón.
No todos en la iglesia serán pastores,
pero todos en la iglesia deben tener un corazón de pastor.
¿Entienden eso?
Aun recuerdo al comienzo del ministerio,
uno de los momentos más devastadores para mí, pastoralmente,
fue cuando una persona que yo conocía y amaba mucho
y en quien yo había invertido mucho tiempo, esfuerzo
y energía,
alguien que conocía bien la Biblia,
se sentó y me dijo:
«Decidí que ya no quiero ser cristiano.
Decidí que ya no quiero estar casado.
No quiero caminar con Jesús.
No quiero acatar las reglas.
Quiero hacer lo que yo quiera».
Recuerdo que hablé con él, oré con él.
Razoné con él, me reuní con él, le regalé libros,
le compartí las Escrituras, lo llamaba.
Y finalmente me dijo: «Deja de hablarme.
Ya tomé mi decisión»,
y se extravió
hace 15 años, ¿saben?
Sigo orando por él cada semana, a veces todos los días.
Y de vez en cuando me comunico con él.
Echo el anzuelo al agua.
«¿Estás listo para volver? Está bien, quería estar seguro.
Oye, soy yo otra vez.
Sí, te acosaré hasta que predique tu funeral.
Seguiré llamándote».
Esto es lo último que aparece en el corazón
del hermanito de Jesús
porque esto es lo último que Jesús tiene en su corazón.
Él ama a las personas.
Ama a las personas.
Qué tal si hacemos esto.
Oren un momento en silencio en sus sillas
por su sufrimiento,
por sus seres queridos enfermos,
por los que conocen y aman que se han extraviado, ¿bien?
Después voy a orar y les diré lo que vamos a hacer después.
Espíritu Santo, yo no sabía que este sermón
tomaría este rumbo.
Pensé que tendría la oportunidad
de enseñar un poco de teología,
de hablar de cristianos y no cristianos,
y de los apóstatas, y de la seguridad eterna,
y de perder la salvación.
Pero Espíritu Santo, parece que ahora es el mejor momento
de hacer una pausa para que este sermón no se trate solo de la oración,
sino que sea un sermón de oración.
Señor, oramos por los que sufren en lo emocional,
en lo físico, en lo espiritual, mentalmente, económicamente.
Te pedimos que les quites eso
o que les des gracia para sobrellevarlo
y que a través de eso se vuelvan como Jesús.
Dios, oramos por los enfermos.
Dios, si es por causa de su pecado, sea en parte o por completo,
oramos para que se arrepientan de ese pecado, que lo confiesen,
y que lo den a Jesús.
Y como Él murió por eso, que Él haga morir el poder
del pecado y libere sus almas, y sane sus cuerpos en el nombre de Jesús.
Señor Dios, oramos por los que acaban de tomar el
camino del extravío, que usen el sentido común
y vengan al Salvador; que se den vuelta y regresen antes
que el camino se vuelva más oscuro, más peligroso y desesperado.
Dios, pedimos por los que han divagado tan lejos,
que de hecho han escapado,
han escapado de la verdad.
Y Señor Dios, sabemos que Satanás es padre de mentiras.
Como dice Juan 8, lo único que hace es mentir.
La mentira es su lengua materna.
Y una de las estrategias que usa para hacer que las ovejas divaguen
de la verdad es convencerlas con mentiras sobre ti, sobre la vida.
Señor Jesús, te damos gracias porque la verdad nos hará libres
y pido por los que se han extraviado para que regresen a
la verdad que ellos conocen, que Dios es bueno,
que la Biblia es veraz, y que estar en comunidad
y bajo autoridad, y estar con Jesús y su pueblo
es el único lugar.
Es el mejor lugar.
Es el lugar seguro.
Señor Dios, pido en particular por los padres de familia
con niños que se han extraviado.
Tienen hijos y nietos que conocen
algo acerca de Jesús o que han tenido alguna experiencia con la iglesia,
y sin embargo no tienen corazón para caminar en la verdad.
Tienen corazón, pero para extraviarse de la verdad,
y sé que eso causa tanto dolor a tantas personas, Señor Dios,
al contemplar a nuestros familiares y amigos,
Dios te doy gracias por nuestros corazones rotos.
Ese es tu corazón.
Para los que conocen personas, Dios, que se han extraviado,
ayúdanos a superar nuestro temor del hombre.
Ayúdanos a superar nuestro temor del conflicto.
Ayúdanos a superar nuestro temor del rechazo,
y ayúdanos a amarlos lo suficiente para buscarlos, para que lo más
importante sean ellos contigo, y no nosotros.
Señor Dios, pido por las conversaciones
que resultarán de este sermón,
en las que ciertas ovejas empezarán a pensar como pastores,
y ciertas ovejas empezarán a actuar como pastores,
y ciertas ovejas empezarán a buscar a las ovejas perdidas
como buenos pastores.
Señor Jesús, esto y tan agradecido contigo por tu hermanito Santiago.
Gracias por toda la instrucción que le diste y por
el ejemplo que fuiste para él.
Gracias por su fidelidad en servirte
hasta que fue muerto y asesinado como pastor.
Señor Jesús, gracias porque Santiago está contigo ahora,
porque está con su hermano mayor y ha sido sanado plenamente,
porque él está convencido de que todo lo que escribió es verdad,
y sabe que la oración funciona porque cuando oramos
él ve la obra que hace su hermano mayor.
Por favor descorre el velo que existe entre nosotros y tu reino
para verte en gloria, para que veamos estas cosas no son solo
para instruirnos, sino para nuestra obediencia y
para nuestra vida eterna.
Señor, gracias, te agradezco mucho porque tu Palabra es viva
y es activa.
Te doy gracias porque en tu providencia
tengo la oportunidad de enseñarla.
Y no tengo idea lo que pueda pasar en el futuro
al estudiar un libro de la Biblia,
pero este Libro eterno siempre es tan oportuno.
Y Señor Jesús, te doy muchas gracias por la iglesia,
y te doy gracias por las personas de la iglesia,
y por los líderes de la iglesia, y por los que tienen corazón
por la iglesia, y por los que sirven en la iglesia,
y por los que dan a la iglesia.
Y te doy gracias porque la última palabra del pastor Santiago
fue sobre la iglesia.
Y Señor, al terminar nuestro tiempo juntos,
mientras nos preparamos para participar en la Cena del Señor,
donde recordamos el sacrificio de Jesús
y recolectamos nuestros diezmos y ofrendas, Dios Padre,
queremos contestar esta pregunta:
¿Está alguno de ustedes alegre?
Sí.
Tenemos a Jesús que nos escucha.
Tenemos a Jesús que nos ama.
Tenemos a Jesús que nos sana.
Tenemos a Jesús que ha ido delante de nosotros.
Tenemos a Jesús que padece por nosotros.
Tenemos a Jesús que obra todas las cosas para nuestro bien.
Tenemos a Jesús que supera cualquier obstáculo
para traer casa a los descarriados,
para humillar a los soberbios, para servir a los dolidos,
para bendecir a los necesitados, para alentar a los abatidos.
¿Está alguno de ustedes alegre?
Señor Jesús, la respuesta es sí,
porque tú eres nuestra justicia,
tú eres nuestra fortaleza, y tú eres nuestra alegría.
Nuestro gozo se encuentra en ti.
Señor Jesús, algunos estamos sufriendo,
algunos estamos enfermos, y algunos estamos descarriados;
y todos tenemos la oportunidad de ser alegres
porque consuelas al que sufre,
sanas al enfermo,
acoges al descarriado.
Por eso, Señor Jesús, al empezar nuestro tiempo de cantos,
contestamos la gran pregunta que hace el pastor Santiago.
¿Está alguno alegre?
La respuesta es sí,
y la respuesta es: «Que cante alabanzas».
Por tanto, Señor Jesús, venimos a cantar como personas alegres,
personas que encontramos en ti, Señor Jesús, una gran fuente de gozo,
ánimo, afecto, perseverancia,
amor, gracia y misericordia.
Señor Jesús, eres más que un concepto teológico:
eres el Señor que vive.
No escribiste un Libro para que lo leyéramos solamente,
enviaste el Espíritu para hacernos cantar en nuestros corazones.
Ahora que venimos a cantar, lo hacemos para el Señor Jesús
en quien encontramos mucha alegría.
Amén.
Soy el pastor Sutton
Acabamos de terminar los cultos aquí en la iglesia Bellevue,
estoy muy emocionado hoy de decirle a la familia extensa de Mars Hill Global
sobre Text to Give.
Acaba de salir y muchos de ustedes conocen mi historia:
En el 2007 escuché el pastor Mark en una conferencia de pastores
Fui allí, y comencé el podcasting.
Todavía di mi diezmo a mi iglesia local,
sin embargo, di una contribución a la Iglesia Mars Hill.
Les va a encantar el video de Text to Give
que hemos elaborado para usted, así que miren esto.
Hola Mars Hill, mi nombre es René y yo trabajo aquí
en el equipo de Medios de Comunicación en la Iglesia Mars Hill.
Si usted es un usuario móvil como yo,
tengo buenas noticias para usted.
Hay una nueva forma de dar en Mars Hill Church
y es igual de fácil como enviar un mensaje de texto.
Muchos de ustedes aprovechan nuestras opciones de dar en línea,
lo cual es una gran manera de configurar donativos recurrentes,
pero hasta ahora, no hemos tenido una manera móvil,
donde se puede dar al instante durante nuestros cultos.
Si eres como yo, no cargas dinero en efectivo,
no cargas una chequera, así que Text to Give es el camino a seguir.
Es divertido, es muy sencillo, y lo mejor de todo, es seguro.
Quiero que haga algo conmigo.
Saque su teléfono en este momento;
vamos a hacer algo juntos.
No se preocupe, no está obligado a dar,
pero inténtelo.
Basta con enviar la cantidad que quiere dar
y la palabra "Mars Hill" al final al siguiente número: 45777.
La primera vez que de a través de texto,
se le pedirá que llene una forma (una sola vez),
que unirá de forma segura su tarjeta a su teléfono.
Esta nueva forma de dar no entra en su factura de teléfono,
y en caso de que cometa un error,
siempre se puede obtener un reembolso por el donativo que ha dado.
Y eso es todo; ya está.
Usted recibirá un texto confirmando su donación
y de ese momento en adelante, usted podrá dar
en cualquier lugar y en cualquier momento con un solo texto.
No se olvide de guardar el número en su lista de contactos.
Yo lo he guardado como "Mars Hill Text to Give."
Para más información acerca de nuestras opciones de dar
puede visitar marshill.com/give.
Cada año, mas de 10 millones de sermones de Mars Hill
son descargados por todo el mundo gratuitamente.
Este ministerio es generosamente respaldado
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