"Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espíritu Santo;
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado..."
- Mateo 28:19-20
Hola Iglesia Mars Hill.
Soy el pastor Sutton Turner y estoy en Etiopía.
Y sólo quiero dar las gracias a Jesús
por continuar utilizando a la Iglesia de Mars Hill
para hacer discípulos y plantar iglesias.
Mars Hill Global es la rama de la Iglesia Mars Hill
que hace discípulos
y planta iglesias por todo el mundo.
No sólo hacemos la plantación de iglesias,
sino que ayudamos a equipar mejor a los plantadores de iglesias.
Recientemente enviamos y distribuimos
1,000 biblias en amárico,
que es el idioma aquí en Etiopía.
Y pusimos en marcha un proyecto
para traducir al español el libro de la doctrina del Pastor Mark Driscoll.
Tenemos gente de más de 29 países diferentes
que están dando en forma mensual a Mars Hill Global.
Ya sea usted un miembro
de una de nuestras iglesias Mars Hill
en los Estados Unidos,
o 1 de entre 100,000 podcasters cada semana,
los animamos a orar
sobre dar más de su diezmo a Mars Hill Global.
Gracias y vamos a ver más materiales traducidos,
más pastores enviados, más iglesias plantadas,
y más gente salvada por Jesucristo.
Bien, tomen sus Biblias. Vayan a Malaquías.
Pensarían que sé a dónde vamos a ir hoy.
Malaquías capítulo 3, versos 6 al 18.
Y ustedes saben que las secciones de la Biblia son como vías
Algunas las transitamos frecuentemente, otras no, y otras
quizás, nunca.
Eso significa que, dependiendo de la tradición teológica a la
que pertenezcan,
si se criaron en la iglesia,
digamos, habrá porciones de la Biblia
con las que están más familiarizados porque transitaron por esas secciones
con más frecuencia.
Y si vienen de lo que llamamos una tradición reformada,
pasaron mucho tiempo en Romanos.
Si vienen de una iglesia más práctica y exploradora,
estuvieron mucho en Proverbios.
Si vienen de una iglesia más carismática o pentecostal,
pasaron mucho tiempo en el libro de Hechos.
Y les digo todo esto para contarles que hoy vamos a
recorrer un libro de la Biblia.
Así que, Mars Hill, nos gusta explorar todas las vías
de la Biblia y transitarlas para ver qué dijo Dios
y qué hizo Dios y lo que eso significa para nosotros.
Y en la historia de Mars Hill hemos recorrido más de
20 libros de la Biblia.
Ahora estamos en Malaquías y al recorrer este libro
de la Biblia, nos topamos con una porción muy curiosa hoy:
Malaquías capítulo 3, versos 6 al 18.
Y la pregunta que se supone aquí es:
¿Robará el hombre al Dios?
Algunos de ustedes ni siquiera han pensado en esta porción
de la Biblia.
Quizás algunos incluso se criaron en la iglesia y nunca
le han echado un vistazo a Malaquías 3.
Sin embargo, algunos de ustedes han oído mucho sobre él,
muchos sermones sobre esta sección de la Biblia.
Y están familiarizados con ella porque fue un camino
que trillaron mucho en su iglesia previa,
o quizás vinieron de algo llamado la teología de la prosperidad.
Y vamos a abordar todo eso hoy porque este texto
en realidad es el epicentro y quizás sea el texto principal
de lo que ha llegado a conocerse como la teología de la prosperidad,
algo que se consolidó en Estados Unidos y le ha dado la vuelta al mundo
por medio de la televisión.
Ahí nos encontramos hoy,
y es muy oportuno
porque en esta temporada del año las personas
dan y reciben regalos, y la generosidad tiende a aumentar.
Es cuando las personas hacen sus donativos libres de impuestos a fin de año
a entidades caritativas y ministerios de todas clases y tipos.
Es la temporada en que empezamos a anticipar y a preparar
nuestro presupuesto para el año entrante
y cómo vamos a administrar lo que Dios
ha encomendado a nuestra supervisión.
Por tanto, en la providencia de Dios, todo esto es muy pero muy oportuno.
Así que, empecemos de una vez.
Antes de hablar de las riquezas, Dios habla de la adoración.
Antes de hablarnos a nosotros, habla de sí mismo
y nos dice que Él no cambia.
Y Mars Hill, necesito que sepan esto.
Esta es una enseñanza sólida y fundamental de la Biblia:
que Dios no cambia.
Malaquías 3.6-7: «Porque yo, el Señor, no cambio».
Más claro no puede ser. «Por eso vosotros,
oh hijos de Jacob, no habéis sido consumidos».
Desde los días de vuestros padres»
–se refiere al problema generacional de dejar un legado negativo–
«os habéis apartado de mis estatutos
y no los habéis guardado.
Volved a mí y yo volveré a vosotros, —dice el Señor de los ejércitos»,
el Dios que reina sobre los ángeles y los demonios–
«Pero decís: "¿Cómo hemos de volver?"».
El libro entero es una serie de discusiones
que ellos tienen con Dios.
De hecho están haciendo acusaciones contra Dios disfrazadas
de preguntas y discuten y pelean
con Él aquí.
Y la idea básicamente fundamentalmente es que discrepan con Dios.
Dios dice que hagan esto, y ellos no quieren.
Dios dice que tal cosa es correcta, y ellos dicen que no.
Adoptan una postura de discrepar con Dios.
¿Cuántos de ustedes han hecho eso?
Todos deberían alzar la mano, ¿no es cierto?
Todos lo hemos hecho.
Todos hemos estado en esa situación: «No estoy de acuerdo, Señor».
Y es una declaración muy rara, ¿verdad?
«No estoy de acuerdo, Señor. Tú estás al mando.
Te equivocaste. Eres perfecto pero te equivocaste.
Y nunca estoy equivocado y esto está mal.
O sea, nos encontramos en situaciones así.
Y aquí asumen una postura de conflicto con Dios,
y siguen discutiendo con Dios y haciendo preguntas a Dios
y acusando a Dios y contendiendo con Dios.
Y Dios les dice: «Yo no cambio».
Eso significa que ellos necesitan cambiar,
y nosotros no somos diferentes a ellos.
Todos llegamos al punto–y algunos de ustedes ya están ahí–
en que no estamos de acuerdo con Dios.
«Dios, no me gusta lo que dice tu Palabra.
No me gusta esta parte de la Biblia.
Pienso que tal vez estés equivocado.
No creo que debiste hacer eso.
No sé si debiste decirlo de esa manera.
No creo que tengas derecho a decirme lo que debo hacer
y a no hacer eso y a dejar de hacer lo otro.
Y Dios, no estoy de acuerdo y estoy un poco frustrado
y un quizás un poco herido.
Hay unos temas en los que tú y yo debemos ponernos de acuerdo.
Y quiero que hagas lo siguiente. Necesito que me pidas disculpas.
Necesito que cambies lo que dijiste.
Necesito que reconsideres lo que dijiste.
Necesito que evoluciones con los tiempos.
Necesito que madures, que crezcas.
Necesito que te pongas al día con el estado del mundo actual».
Y Dios dice: «Yo no», ¿qué?
«Cambio». «No me inmuto».
Al hablar de Dios, hablamos de sus atributos.
Aquí vemos una declaración clara de su inmutabilidad,
y significa que Dios no cambia.
Y esto es absolutamente esencial, Dios no cambia,
nosotros debemos cambiar.
No podemos permanecer sin cambiar y exigir que Dios cambie.
Dios no tiene pecado.
Dios no comete errores.
Dios no tiene nada que aprender.
Dios no tiene forma de madurar.
No hay nada en Dios que deba cambiar.
Todo en nosotros debe cambiar.
Y alabado sea Dios porque Él no cambia.
Él dijo: «Si yo cambiara, ustedes habrían sido consumidos».
Dios es un Padre amoroso.
Dice: «Te amo, y aún seguiré amándote.
Y te perdono, y aún seguiré perdonándote.
Y te ayudaré, y aún seguiré ayudándote.
Y es bueno que yo no cambio de parecer».
¿Cuántos padres de familia se han sentido así con su hijo?
Dicen: «Si no estuviera en un pacto con el Señor,
habría una persona menos en esta familia rapidito.
Pero te amo y estoy comprometido contigo
y me he dedicado a ti,
y afortunadamente para ti, yo no cambio».
Cualquier niño que mira a sus padres y dice:
«Ustedes nunca cambian»,
sus padres deberían decir: «A la orden.
A la orden».
Y eso es lo que Dios está haciendo ahí.
Dios está diciendo: «No voy a cambiar,
pero es por tu bien que yo no cambio
porque significa que no dejaré de amarte».
Dicho lo cual, debemos cambiar, y aquí es donde el cristianismo
se diferencia de la espiritualidad.
La espiritualidad dice que Dios no es una persona,
que Dios es más como un concepto y Dios no es inmutable,
Dios es mutable.
Que Dios evoluciona y cambia dependiendo de la cultura en que
se encuentre o en cuál periodo de la historia.
O Dios solía decir que esto estaba mal pero ahora esa cultura
tiene un entendimiento distinto,
Dios necesita ponerse al día con los tiempos y modificarse
y editar las Escrituras y hacer ajustes
para que Dios se actualice.
Dios no se actualiza. Dios es eterno.
Dios no necesita cambiar; nosotros necesitamos cambiar.
Dios no necesita cambiar los tiempos,
Dios siempre está obrando cambios.
Hay una analogía en las Escrituras que se usa frecuentemente,
la del barro y el alfarero.
Mi hija es una artista.
Ella trabaja con este material,
quizás algunos de ustedes han tenido esta experiencia.
Y si no, recuerden su experiencia con la plastilina, ¿verdad?
Y lo hacen de esa manera, toman el barro y lo moldean,
le dan forma, tienen autoridad sobre él
para convertirlo en lo que bien les parezca.
Y la Biblia Dios dice: «Yo soy el alfarero y ustedes son el barro».
Dios dice: «Yo te formo.
Tú no me formas a mí.
Yo te hago como yo quiero.
Tú no me haces como tú quieres».
¿Entienden eso?
La espiritualidad dice que nosotros somos el alfarero, y Dios el barro,
y que podemos hacerlo y darle forma, y si no nos gusta podemos
colapsarlo y volver a empezar para darle a Dios la forma
de otra persona u otra cosa.
Aquí Dios dice: «Yo no cambio.
Yo no soy así».
Dios es el mismo ayer, y yo, y para siempre,
y eso es bueno para sus hijos.
Dicho lo cual, Él no cambia,
pero nosotros debemos cambiar, por lo tanto ahora va a hablarles
sobre cómo Él quiere que ellos cambien.
Y ellos están discutiendo con Él.
Hombre, es toda una lista de acusaciones
en forma de preguntas, y básicamente están diciendo:
«Nos hemos portado bastante bien. No somos tan malos.
Nuestras vidas no son tan horribles.
¿Quiénes somos para juzgar? Tú no entiendes.
Estamos sufriendo mucho. Son tiempos difíciles».
Y Dios pasa de lo teórico a lo práctico,
y lo hace por medio de lo económico.
Dice: «¿Por qué no hablamos sobre
maneras muy concretas en las que ustedes pecaron contra mí
y en las que necesitan cambiar.
Veamos su presupuesto».
Y van a reunirse con Dios a hablar del presupuesto.
Menos mal que no hacemos eso hoy en día, ¿no?
Menos mal que nos les dije: «Traigan su presupuesto
y vamos a ponerlo en la pantalla,
y vamos a hablar de su dinero y de sus ofrendas,
y vamos a ver qué piensa el Señor de eso, ¿está bien?».
Deberían tener ese momento con el Señor muy pronto.
Deberían sentarse en presencia del Señor
con su presupuesto para este año y del año que viene y preguntar:
«Está bien, Señor, veamos mis finanzas.
Veamos sus finanzas.
Veamos nuestras finanzas a ver cómo están».
Pero aquí lo hacen públicamente y Dios va a hablarles
prácticamente.
Y les hace una pregunta dolorosa: «¿Robará el hombre a Dios?»
Es una gran pregunta.
Es una pregunta que todos deberíamos hacernos.
¿Le robaría yo a Dios?
¿Le robaría a Dios?
¿Robará el hombre a Dios?
Malaquías 3:8.
«Pues vosotros me estáis robando.
Pero decís: "¿En qué te hemos robado?"
Noten que Él los acusa y ellos le hacen una pregunta,
eso es lo que hace la gente culpable.
«¿Cómo así? ¿Podrías clarificar?
¿Qué tal esto? ¿Qué tal aquello?».
Están cambiando el tema.
Están tratando de salirse del atolladero proverbial.
A veces cuando usted y yo tenemos preguntas,
es porque somos culpables y no queremos arrepentirnos,
no porque queramos aprender algo.
«En los diezmos y en las ofrendas», los diezmos
son literalmente la décima parte más los donativos
por encima de lo demás.
«Con maldición estáis malditos, porque vosotros, la nación entera,
me estáis robando», le estaban robando a Dios.
«Traed todo el diezmo al alfolí,
para que haya alimento en mi casa».
Se refiere a una sección del templo.
«Y ponedme ahora a prueba en esto —dice el Señor de los ejércitos—
si no os abriré las ventanas del cielo, y derramaré para vosotros
bendición hasta que sobreabunde».
Y continúa: «Por vosotros reprenderé
al devorador, para que no os destruya los frutos del suelo;
ni vuestra vid en el campo será estéril
—dice el Señor de los ejércitos.
Y todas las naciones os llamarán bienaventurados, porque seréis
una tierra de delicias —
dice el Señor de los ejércitos».
Ahí está.
Este es el epicentro de la teología de la prosperidad.
Permítanme decirles lo que me parece bien de
los que están lidiando con problemas de finanzas
por causa de este texto.
Quizás no esté de acuerdo con todas sus conclusiones,
entraremos en eso, pero esto es lo que me parece bien.
Me parece bien que estén lidiando con las finanzas,
las riquezas y las posesiones.
Algunos pastores son cobardes en cuestión de finanzas
porque tenemos más temor de ustedes, que temor de Dios.
Tememos lo que piensa la gente.
Tememos lo que dice la gente.
Y como el dinero es un ídolo para tantas personas,
los pastores lo evitan porque no les gusta la reacción negativa,
el conflicto y la controversia que viene cuando
empiezan a arrimarse al ídolo de una persona.
Dios no tiene esa clase de temor.
Dios habla mucho del dinero, las riquezas, la mayordomía,
las inversiones, las posesiones.
Dios habla de estas cosas el Antiguo y en el Nuevo Testamento
juntos unas 800 veces.
Es algo importante, no es secundario.
Y algunos llegan y dicen:
«Saben, no debemos hablar de dinero.
Debemos ser como Jesús».
Pues, esas personas no han leído a Jesús, porque el 25% de lo que
Él dijo tiene que ver con el dinero.
No pueden decir: «No hablen del dinero, sean como Jesús».
Estoy hablando del dinero porque quiero ser como Jesús.
Si vemos Mateo, Marcos, Lucas y Juan, los 4 evangelios,
el 25% de las instrucciones y palabras de Jesús son sobre el dinero,
las riquezas, las posesiones y la mayordomía.
La mayoría de las parábolas todas están fiscalmente
y económicamente relacionadas con la manera en que gastamos el dinero
porque como dice Jesús: «Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón»,
y dar es un indicador de nuestro primer amor.
Me parece bien que estén dispuestos a lidiar con las finanzas,
el dinero, las riquezas, y las posesiones.
Me parece bien que estén tratando de obrar a partir
de una porción de las Escrituras.
Donde discrepo con ellos es en su manera de enseñar este texto,
que damos para poder recibir, porque fomenta la codicia.
Lo que me preocupa es,
si amamos a Dios, vamos a usar el dinero, pero si amamos el dinero,
usaremos a Dios para conseguir más dinero.
Y la pregunta es, ¿cuál es la meta? ¿Dios, o la codicia?
Y me temo que a veces lo enseñan así:
«No están dando. Dios dice que den.
Dios dice que si dan, Él los bendecirá».
De repente enseñan el texto de esta manera:
«Dios es una piñata que vive en el cielo, ¿verdad?
Dios es una piñata llena, y aún no ha vaciado su contenido
sobre nosotros porque ustedes no han diezmado.
Así que vayan y traigan un palo llamado el diezmo, ¿verdad?
Y tomen su palo y den el 10% completo, y bum.
La piñata estallará y de ella saldrán todas las bendiciones.
Y cuando enseñamos así, lo que realmente nos motiva es la codicia.
Se trata de darle un poco al Señor
y recibir mucho del Señor.
De repente, se parece más a una estafa piramidal
que a un acto de adoración.
Y al abordar este texto,
permítanme desglosarlo, tratar con él,
y darles tres cubetas para que pongan en ellas
varias porciones de la Biblia.
Las llamo las cubetas de la Biblia porque no sé darles otro nombre.
Así que imagínense que son tres cubetas
y entramos en una porción de la Biblia y decimos:
«Está bien, ¿en cuál cubeta pongo esto?
La primera es una promesa única.
Dios dice algo a una persona o a un grupo de personas,
pero es una circunstancia especial, no se las hace a todos.
Hay una promesa para todos los tiempos en que Dios dice algo
a una persona o a un grupo de personas, pero aplica absolutamente a todos
en todas partes y en todos los tiempos.
Y hay promesa que ocurren por única vez
con principios para todos los tiempos
en que lo que Dios les dice es específicamente para ellos
pero en principio para nosotros.
Les daré algunos ejemplos.
Digamos que se trata de una promesa única en la que Dios
hace una promesa específica a una persona particular
y no todos reciben exactamente lo mismo.
Digamos que en la Biblia alguien tiene un familiar
enfermo que finalmente va a morir, o que ya ha muerto,
y acuden al Señor Jesús, y el Señor Jesús dice:
«Puede irse para su casa. lo he sanado.
Él se aliviará».
Fue una promesa específica para una sanación específica
para una persona específica,
pero no significa que todo cristiano
puede sanara a todos los de su familia todas las veces con eso.
Dios puede hacerlo, pero no siempre lo hace,
por eso lo llamamos un milagro en vez de un martes.
Es algo inusual, ¿verdad?
Es inusual.
Pedro se sale del barco y da varios pasos sobre el agua.
Algunos lo critican por
haber tomado pocos pasos.
Pero para mí es bastante impresionante.
Es mucho más de lo que yo he hecho.
Y no podemos decir:
«Si Pedro caminó sobre el agua todos podemos caminar sobre el agua».
Les recomiendo que no lo hagan a menos que sean buenos nadadores.
Eso fue algo muy específico para Pedro.
Por eso no tenemos un ministerio en Mars Hill
llamado el Ministerio para Caminar Sobre el Agua.
Es algo único, ¿entienden eso?
Una vez; una vez.
No significa que Dios no pueda volver a hacerlo jamás,
sino que Dios rara vez hace eso.
Cuando Dios promete algo para todos los tiempos,
Dios hace algo que aplica a todas las personas, siempre y en todo lugar.
Jesús murió en la cruz en nuestro lugar, por nuestros pecados.
Si nos apartamos del pecado y confiamos en Él,
todos nuestros pecados son perdonados y estaremos con Él para siempre.
Eso es para todos, de acuerdo; y si están aquí,
eso es para ustedes.
No es solo para una persona o para un grupo de personas;
es Dios que muere en la cruz por los pecados del mundo.
Es algo milagroso para todas las personas en todas partes,
en todo momento.
Y, tercero, hay promesas por única vez
que vienen con principios para todos los tiempos.
Esto es lo que está pasando.
En Malaquías 3:6-18, casi todos están de acuerdo en que
al menos corresponde a la primera cubeta, ¿de acuerdo?
Pero sucede que hay un problema.
El problema es que están robando a Dios, eso es lo que dice.
A ellos no les parece que están robando a Dios,
pero a Dios le parece que le están robando y aquí
es donde tienen el desacuerdo.
Y la situación es esta: Dios hizo la tierra.
Dios se la dio a ellos. Eran una sociedad agraria.
Por lo general plantaban sus cosechas, recogían su cosecha,
y ese era su negocio.
Así que piensen en términos de un negocio.
Están generando ingresos
pero no están diezmando al Señor.
Y Dios dice: «Porque no me están diezmando,
me están robando»,
Y una diezmo significa literalmente la décima parte.
El diez por ciento de las primicias, del ingreso bruto,
no del neto, ¿verdad?
Y al considerar el asunto dicen: «Dios,
¿qué derecho tienes reclamar la décima parte de mi negocio?
¿Cuántos de ustedes son dueños de negocios, de negocios pequeños?
¿Tienen inversiones?
Dios se considera copropietario.
Usted dirá: «Yo no lo veo así».
Bienvenido a Malaquías 3.
Dios se considera copropietario.
Dios dice: «Te di la tierra. Es mi tierra.
Genera un rendimiento. Nuestro trato dice que me das 10.
Te quedas con 90», lo cual es un acuerdo muy generoso.
Pudo haberlo hecho de otra manera:
«¿Qué tal si te quedas con 10, y me das 90?»,
pero Dios fue generoso y dijo: «Dame 10 y quédate con 90».
Piénsenlo así.
Imaginen que tuvieran una parcela de tierra.
La arriendan a un agricultor y hacen un trato con él por el
10% de todas las ganancias de su cosecha,
y el agricultor no le da al al terrateniente
su debido porcentaje.
Eso es robar. Piénsenlo como si fuera una mina.
Usted reclama un terreno que le pertenece.
Deja que alguien lo mine, y el trato con esa persona es que usted
sigue siendo el dueño del terreno y que de todo el ingreso que genera
usted recibe el 10%, pero ellos se quedan con el 100%.
Usted diría: «Me están robando».
Usemos otro ejemplo más contemporáneo para que algunos de ustedes
puedan aplicarlo directamente a su vocación.
Digamos que usted está en ventas y tiene un acuerdo con
su empleador por una comisión del 10%
sobre todo lo que venda.
O sea que toda entrada de sus ventas son para la empresa
y después no le pagan su comisión del 10%.
Usted diría que le robaron.
Iría y le diría a su jefe lo mismo que
Dios está diciendo:
Le diría: «Me estás robando.
Nuestro trato era que me pagarías el 10% y no me estás pagando.
Me estás robando».
Ellos no consideran que sus ingresos, sus negocios, su cartera de negocios,
y sus riquezas pertenecen a Dios.
Piensan que les pertenecen a ellos.
No consideran que Dios sea copropietario y que tiene
todo derecho a que le paguen un porcentaje de sus ingresos.
Y les dice: «Me están robando, y por eso
son malditos.
La razón por la que están tan difíciles las cosas
es porque me están robando».
Piénsenlo así, si usted tienen una asociación empresarial
con alguien que le está robando,
¿seguiría invirtiendo en la empresa?
No, hasta que su socio se vuelva más honesto
y ético y digno de confianza y deje de robarle.
Y lo que Dios está diciendo es: «He invertido
y ustedes no me están correspondiendo justamente.
No seguiré invirtiendo hasta que cambien de parecer
porque yo no cambiaré de parecer»,
y esa es la situación en la que se encuentran.
Entonces la solución es traer
«todo el diezmo para que derrame sobre ellos bendición del cielo».
Aquí todo el diezmo significa el 10%.
Completen todas sus dádivas, pónganse al día.
Den lo que se supone que iban a dar y, como resultado,
bajará bendición del cielo.
Dijo literalmente que los inundaría con una bendición del cielo,
remembrando un poco los días de Noé
en que los portales del cielo se abrieron
y las lluvias descendieron para juicio.
Pero aquí habla de abrir las ventanas del cielo
para que les lluevan las bendiciones de Dios,
y quizás sea una lluvia literal.
Dice aquí que tenían dificultades con sus cosechas
por causa del devorador.
No sabemos exactamente lo que haya sido.
Quizás era una plaga de langostas.
Quizás era la falta de lluvia.
Si fue así, lo que Dios está diciendo es:
Si hacen lo que les pido,
enviaré lluvia. Proveeré para ustedes.
Haré crecer sus cosechas.
Haré que prosperen sus negocios.
Esta es mi promesa para ustedes si me obedecen».
Ese es el trato.
Y la gran idea aquí es que todas las bendiciones
bajan del cielo.
Ellos habrían pensado que sus bendiciones venían
de sus negocios, de la tierra;
que sus bendiciones venían literalmente de la tierra para arriba,
por cosechar la tierra.
Dios dice: «No, no, las bendiciones no vienen de la creación para arriba.
Las bendiciones vienen del Creador para abajo».
Santiago, el hermano de Jesús lo dice así:
«Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de lo alto,
de nuestro Padre Celestial».
En última instancia todas las bendiciones descienden de Dios a su pueblo,
y todo esto es sombra de la venida de Jesucristo
quien es la bendición más grande de todas, quien descendió
del cielo; que los portales del cielo se abrieron y descendió
la bendición más grande en la historia del mundo,
el Señor Jesucristo.
Dios se hizo hombre,
eso es lo que celebramos cada temporada navideña.
El problema es que ellos están robando.
La respuesta es que deben dejar de robar y empezar a dar.
Y casi todos los comentaristas coinciden en que corresponde
a la primera cubeta.
Está hablando a personas hace 2.500 años
y es una palabra específica para ellos.
La pregunta entonces es, ¿es una promesa para todos los tiempos?
¿No es solo para estas personas en Dios?
¿Es para todo el pueblo de Dios de todos los tiempos?
Los que apoyan la teología de la prosperidad dicen sí,
Dios siempre obra de esta manera.
Por eso enseñan que según este texto debemos dar el
10% a la iglesia local, y que la iglesia local es
«el alfolí».
Hay muchas conjeturas aquí.
Y que si dan el 10%,
Dios promete prosperarlos.
Si siembran una semilla de fe
y confían en el Señor.
Están dando para recibir.
Si le dan 100, Él les dará 1.000.
Si le dan 1.000, Él les dará 10.000.
Si le dan 10.000,
Él les dará un millón.
Que lo pongan a prueba, eso es lo que Él les dice.
Y después recogen las ofrendas, ¿no es cierto?
¿Cuántos de ustedes han escuchado esto?
¿Cuántos de ustedes están retorciéndose ahora?
Piensan: «No creemos eso, ¿verdad, pastor Marc?».
No.
Nunca enseñaría algo así.
Creo muy claramente que esta no
es una promesa para todos los tiempos.
Es una promesa por única vez.
Alguien dice: «¿Acaso no cree en la Biblia?».
Para que lo sepa, sí.
Los que llevan tiempo aquí
saben que la creo.
A veces en la Biblia Dios le dice a alguien
que haga algo que no todos deben hacer
porque es una promesa por única vez.
Les daré un ejemplo.
Hay un hombre llamado Moisés, se consigue un palo.
Se llama una vara. Y Dios dice: «Tírala al suelo».
¿Qué le pasó a la vara? Se volvió una culebra.
¿Pueden hacer eso ustedes?
¿Cuántos de ustedes dirían: «Si la Biblia lo dice
y me consigo un palo, podré hacer lo mismo».
¿Pueden hacer eso?
No, porque no es una promesa para todos los tiempos.
Es una promesa por única vez.
Después Dios dice a Moisés: «Lleva la vara al río
y ponla en el río»,
¿y qué le va a pasar al río?
Se convierte en sangre, y sucede tal cual.
¿Pueden hacer eso?
¿Cuántos de ustedes lo han intentado?
Piensan: «Yo puedo hacer eso».
Sería asombroso, pero no pueden hacer eso.
¿Saben por qué?
No es una promesa para todos los tiempos.
No pueden decir: «Dios le dijo a Moisés que tomara la vara,
y si como pueblo de Dios tomamos la vara, podremos...».
No, no podrán.
Similarmente hay un ciego en la Biblia
y le dice que tome lodo y se lo unte en el ojo.
¿Cuántos de ustedes aquí piensan:
«No me hagan eso»?
¿Pueden hacer eso?
Pueden sanar a alguien colocando lodo en sus ojos?
No.
¿Dios hizo eso? Sí.
¿Puede volver a hacerlo? Sí.
¿Lo hace muy frecuentemente? No.
Lo hace por única vez, no es para todos los tiempos.
Les daré otro ejemplo.
Un niñito llega.
Jesús está predicando un sermón largo,
y les cuento que a Jesús le gustan los sermones muy largos.
Les digo eso de paso para que lo sepan, ¿de acuerdo?
Jesús estaba predicando un sermón muy largo
y todos se estaban poniendo cansados y hambrientos
y había miles de personas.
Y llega un niñito con su almuerzo, con un Lunchable básicamente.
Imagínense a un niñito con su Lunchable,
y sabe que todos tienen hambre y regala su Lunchable
a Jesús, y Jesús lo multiplica para alimentar a miles de personas.
¿Pueden hacer eso? ¿Pueden hacer eso?
La próxima vez que vayan a un evento deportivo o a un concierto, digan:
«No necesitamos puestos de comida.
Traje un Lunchable.
Todos van a estar bien.
Jesús hará un milagro».
Eso sucedió.
Podría pasar otra vez, pero no pasa siempre.
Lo que estamos viendo aquí en Malaquías 3 sucedió sin lugar a dudas.
Dios prometió algo muy específico,
y no siempre es así,
porque la ofrenda se volvería un cajero automático.
Uno va, entra el código, entra el 10%
y sale todo el dinero para usted y recibe más de lo que da.
Repito, me temo que estamos dando para recibir.
No tenemos por qué incentivar la codicia.
Jesús dice: «No pueden adorar a Dios y al dinero».
Y cuando lo enseñan de esta manera me temo que no están
amando a Dios, están amando el dinero
y usando a Dios para conseguir más dinero.
Y entonces el corazón se equivoca.
La motivación está mal. La intención está mal.
Una cosa que los maestros de la prosperidad dicen–
y algunos de ellos son hermanos y hermanas en Cristo
y algunos aman a Jesús y algunos
enseñan otras cosas muy útiles–
y no quiero ser divisivo sin necesidad.
No quiero nombrar a la gente.
No quiero convertir esto en algo increíblemente negativo.
Pero como acuden tanto a este texto,
la mayoría de las personas conocen este texto solo por esta
interpretación de la cual no sostengo del todo.
Pero una de las cosas que dicen es:
«Esta es la única vez en la Biblia en que Dios dice:
«Pruébenme».
¿Han escuchado eso?
En Malaquías 3, Dios dice: «Den el 10% y pónganme a prueba
a ver si no los prospero».
Después dicen: «Ven, esta es la única vez que Dios dice que lo probemos.
Probemos a Dios».
Pues, leo otras cosas en la Biblia donde
dice: «No tentarás al Señor tu Dios»,
por lo tanto debemos tener cuidado con esto.
Pero como la Biblia solo lo dice una vez
no refuerza mi argumento de que es una promesa única y no
para todos los tiempos; que Dios lo dice una vez
a un grupo de personas,
y que no lo dice vez tras vez a otros grupos de personas?
Eso refuerza mi argumento de que es una promesa única y no
para todos los tiempos.
¿Están de acuerdo?
Ahora enfrentamos un dilema.
Dios dijo: «Den y los bendeciré,
pero no les estoy diciendo que den para recibir».
¿Entonces qué nos enseña esta porción de las Escrituras?
Pienso que ahora estamos en la tercera categoría.
Es una promesa única con todos los principios.
Así interactuó Dios con su pueblo
y hay una promesa ahí,
y para nosotros hay principios ahí.
Compartiré algunos con ustedes.
Los llamo principios de generosidad,
y creo que hay una gran diferencia
entre una promesa y un principio.
Una promesa dice: «Se cumplirá exactamente así».
Un principio dice: «Por lo general así funciona».
¿Ven la diferencia?
El libro de Proverbios es un gran ejemplo.
Lo enseñan incorrectamente diciendo que son promesas.
Y cuando dice: «Enseña al niño el camino en que debe andar
y aun cuando sea viejo no se apartará de él».
Le gente dice: «Dios promete que si criamos niños piadosos,
cuando crezcan serán piadosos».
¿Cuántos de ustedes han visto padres piadosos con hijos impíos?
Porque es un principio, no es una promesa.
Así suele suceder pero, como saben,
vivimos en un mundo caído.
No siempre es punto A, y punto B,
y siempre se juntan los puntos.
Hay pecado humano, complejidades, variables.
Proverbios dice: «Donde no hay chismoso, se calma la contienda».
Si dos personas están discutiendo y usted no repite el asunto,
tiende a calmarse.
Es un principio. ¿Es promesa?
¿Alguno de ustedes ha discutido con alguien, y aunque ustedes no
repitieron el asunto, siguieron discutiendo?
No pueden decir: «Dios es mentiroso».
No, no, es un principio, no es una promesa.
Dios nos da promesas:
Los muertos resucitarán, esa es una promesa.
Apártense del pecado, confíen en Jesús, recibirán vida eterna.
La Biblia tiene muchísimas promesas.
Pero también tiene una cantidad de principios
y tenemos que asegurarnos de entender la diferencia.
Los principios se tratan de vivir sabiamente, causa y efecto,
cómo suelen funcionar las cosas según la manera en que
Dios ha ensamblado el mundo.
Pues aquí hay 8 principios de generosidad
de Malaquías 3.
Primero, Dios es generoso con uno.
Ellos no son agradecidos con la generosidad de Dios.
Están mirando lo que no tienen,
no lo que tienen.
No están mirando sus ingresos empresariales,
quieren que su ingreso empresarial
sea más alto, por lo tanto no tienen una actitud de gratitud.
Pero Dios es generoso, ¿verdad? Les ha dado vida y amor.
Dice que Él es su Padre. Les ha provisto la tierra.
Les ha provisto un ingreso.
Quizás no sea lo que ellos querían,
pero ciertamente es mucho mejor de lo que se merecen.
Dios es generoso.
Ustedes y yo tenemos que empezar con esto.
Tenemos que empezar con el supuesto
que Dios nos dio la tierra.
Dios nos hizo a su imagen y semejanza.
Dios nos dio al Señor Jesucristo.
Dios nos dio el Espíritu Santo. Dios nos dio el perdón de pecados.
Dios nos dio justicia.
Dios nos dio vida eterna.
Dios nos dio dones para que nuestro servicio tuviera significado, valor,
y propósito.
Dios es un Dador.
De tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito.
¿Entienden eso?
Dios es generoso.
Empezamos ahí.
Segundo, Dios nos pide lo peor y lo mejor.
En Malaquías les dice a las personas:
«Están cometiendo adulterio.
Se están divorciando injustamente.
Están robando dinero.
Tienen toda clase de problemas y asuntos.
Tráiganmelos a mí.
Vamos a perdonarlos y a encargarnos de eso y a resolverlo.
Tráiganme lo peor».
Y después Dios dice: «Tráiganme lo mejor que tienen».
Dios quiere que le traigamos lo peor que tenemos, todo nuestro pecado,
y lo mejor que tenemos, nuestras riquezas.
Y lo que pasa es que la gente se emociona más trayendo a Dios
lo peor y no lo mejor que tienen.
Denle a Jesús su pecado.
De acuerdo.
Y sus riquezas.
«No sé. No sé.
Eso está en el Antiguo Testamento, no sé.
No se me hace claro».
Dios quiere lo peor que usted tiene, y lo mejor que usted tiene.
Y Dios nos da a Jesús, Dios nos da lo mejor que Él tiene.
Tercero,
dar es nuestra autobiografía.
Quiénes somos se ve más claramente en cómo gastamos dinero.
La diferencia entre un valor explícito
y un valor efectivo
es la acción que lo rodea;
lo cual significa que aunque usted diga:
Amo a mi familia.
Si vemos que en su presupuesto gasta mucho más en sus
pasatiempos que en su familia,
sabemos a qué o a quién ama realmente.
Si da mucho dinero de su presupuesto
a una organización
o causa, eso nos dice mucho sobre usted
y lo que valora.
Si un porcentaje de su presupuesto es para el Señor,
eso nos dice algo sobre su relación con el Señor.
Les insto que vean su presupuesto de este año
y del año entrante y se pregunten: «¿Qué es esto como autobiografía?
¿Qué dice esto de mí?
¿Cómo revela esto lo que soy en realidad y cómo gasto el dinero?
Y ese es el argumento aquí.
Están discutiendo. «Sí, te amamos.
No hemos sido malos.
No dijimos nada que fuera tan malo. Nuestro matrimonio está bien».
Y Dios dice: «Veamos las finanzas
porque esa es su autobiografía».
Cuarto, si no damos nuestra fe está muerta.
En el libro de Santiago dice que la fe si no tiene obras,
está muerta.
La fe es una devoción a Dios aquí adentro que resulta en
una vida cambiada aquí afuera.
Y Santiago dice: «No podemos tener fe en Dios aquí adentro
sin un cambio de vida allá afuera».
Malaquías es similar a Santiago en ese sentido.
Está diciendo: «Ustedes dicen que tienen fe,
pero no lo manifiestan en sus finanzas».
Así que, si no damos, nuestra fe está muerta.
No podemos decir que amamos a Dios aquí adentro,
si no incide en nuestra forma de gastar dinero allá afuera,
porque de la abundancia del corazón, gasta la billetera.
Quinto, da comienzo a un proceso de cambio en nosotros.
Hasta ahora en el libro, estas personas no han cambiado.
Están discutiendo y peleando con Dios, como algunos de nosotros.
Y Dios no dice: «Enderecen sus corazones
y cuando sean rectos ahí sí empiecen a dar».
Dios dice: «Empiecen a dar», porque sabe que eso les ayudará
a enderezar el corazón.
Similarmente, digamos que me siento a hablar con una pareja
de esposos estancados en un conflicto.
Yo nunca les diría:
«Cuando los dos tengan un cambio total de corazón
y sientan amor uno por el otro,
salgan y traten de sanar esta relación».
Les diría: «Obedezcan a Dios, empiecen a servirse
el uno al otro haciendo lo que Dios dice y vean si eso no da comienzo
a un proceso de cambio en sus corazones el uno por el otro.
Hagan lo correcto a ver si no
terminan sintiéndose bien.
No asuman que deben sentirse bien
para hacer lo correcto».
Y Dios dice: «Empiecen a dar y ese será el proceso por el cual
empezarán a cambiar».
Y pasa lo siguiente, cuando se trata de dar,
a veces la gente se pregunta:
¿Por qué debo dar?
Pues, porque les hace bien.
Lo glorifica a Él.
Pero también es bueno para ustedes.
Cuando empezamos a dar, a vivir como personas generosas,
suceden un par de cosas: empezamos a ser más agradecidos.
Nos damos cuenta que Dios y otros nos han dado.
Somos más agradecidos.
Además, nos volvemos más compasivos
con las necesidades de otros.
Dejamos de pensar solamente en nosotros mismos
y empezamos a pensar en los demás.
Dejamos de pensar en lo que queremos,
y empezamos a pensar en lo que ellos necesitan,
y dar empieza a cambiarnos.
Empieza a cambiarnos.
Sexto, Dios está buscando buenos administradores.
Aquí en Malaquías 3, todos estos son principios.
Dios dice: «Tengo bastantes recursos,
pero no se los daré porque son malos administradores.
No me están dando generosamente.
No les importan los pobres.
No les importa el ministerio».
Piénselo así, digamos que alguien muere en su familia
y le deja una gran herencia.
Si tuviera que invertir ese dinero, con mucho cuidado
ojalá espero que encuentre un lugar
que administre bien esos recursos.
No lo invertiría en algo en su cartera
o en una propiedad raíz
o en una inversión que estuviera patas arriba
y perder un montón de dinero y decir:
«Pues, voy a ponerlo todo en esto».
No, «Voy a ponerlo en eso.
No voy a desperdiciar mis riquezas».
Dios es así.
Está buscando buenos administradores.
Está buscando personas que tomen el dinero que Él les da
y usarlas de una manera piadosa y buena.
En Lucas 16:10 Jesús lo dice así:
«El que es fiel en lo muy poco,
es fiel también en lo mucho», y ahí el contexto es las riquezas.
El contexto ahí es las riquezas.
Además, a los generosos, número siete,
les va mejor en la vida.
Esto no es vudú. Esto no es mágico.
Esto no es para enriquecerse rápido.
Es solo un principio general para el funcionamiento de la vida.
Estuve hablando con Dave Ramsey, el director de Financial Peace.
Lo implementamos en Mars Hill.
Es súper útil, les insto a que se apunten para
eso el año entrante.
Lo estaba entrevistando hace poco para un proyecto y me dijo
esto–y en realidad me pareció lógico como principio–
que a los generosos les suele ir mejor en la vida.
Les diré por qué: ¿Prefieren casarse con una persona
codiciosa o generosa?
Pues, generosa.
¿Prefieren tener como buen amigo
a alguien codicioso o generoso?
Pues, generoso.
Si usted es un empleador y quiere contratar a alguien,
y solo quedan dos candidatos, y uno es codicioso
y el otro generoso, ¿a cuál contrataría?
Pues, a la persona generosa.
Digamos que tiene una empresa y quiere ascender
a alguien a un cargo de liderazgo o de gerencia,
¿a quién tendería a elegir,
a alguien codicioso, o generoso?
Como principio general, a las personas
más generosas les suele ir mejor en la vida.
Es una mentalidad de segar lo que uno siembra.
Sus vidas en Malaquías 3 eran difíciles.
Eran duras.
Es una temporada frustrante para ellos.
Pero en parte es porque no han sido personas generosas,
sin embargo esperan que Dios sea generoso con ellos.
Y, octavo, serán probados con robar a Dios.
Estaban en un bajón económico, eran tiempos duros.
Lo primero que hicieron fue reducir sus ofrendas a Dios.
Fue lo primero que recortaron de su presupuesto.
Serán probados.
Yo seré probado.
Nosotros seremos probados, en principio, a robar a Dios.
Les daré un poco de mi historia,
algunos de ustedes ya saben partes de mi historia.
Dios me salvó en la universidad a los 19 años de edad.
Yo era un joven universitario de 19 años de edad;
un joven en la quiebra.
Ni siquiera tenía carro para ir y venir de la universidad,
solo estaba tratando de terminar mi educación,
pidiendo que me llevaran a casa los feriados; era un joven en la quiebra.
Dios me salvó.
Empecé a asistir a una iglesia muy buena, y cuando pasó el plato de las ofrendas
pensé: «Espero que alguien aquí tenga trabajo.
no estoy participando.
Eso fue lo que pensé más o menos al principio,
y trabajaba para acabar mis estudios universitarios.
Y Dios me compungió cuando pasaban el plato cada semana.
«Esta es tu iglesia también.
Y empecé a dar de vez en cuando, no muy generosamente,
pero daba $20 dólares o lo que fuera.
Pensé, está bien, estoy haciendo algo.
Después me casé con Grace; nos casamos
entre nuestro onceavo y doceavo año en la universidad.
A ella le faltaba un semestre. A mí me faltaba un año.
Nos sentamos y
ella me dijo: «¿Cuánto vamos a dar a la iglesia?».
Y pensé: «¿Cómo? Estamos en la quiebra.
Estamos casados. Estamos en la universidad».
Estábamos ganando casi mil dólares al mes,
esto fue hace unos 20 años, hace como 20 años o más.
Ganábamos casi 1.000 dólares al mes.
Nuestro apartamento tenía servicios públicos, tenía sótano,
saben, era un pequeño arriendo en la casa de alguien.
Cobraban como $200 al mes.
Nuestra cita los viernes era ir al cine de 99 centavos,
o al cine de $1.50 si queríamos hacerlo a lo grande.
Lavábamos la ropa sucia en la lavandería porque no
nos alcanzaba para arrendar algo con lavadora y secadora.
Miré a Grace; ella tiene el don de dar.
Tiene el don de fe.
La miré y le dije:
«¿Cuánto piensas que debemos dar?».
Ella me dijo: «Tenemos que diezmar.
Tenemos que dar el 10%».
Y yo le dije: Mil dólares al mes
es todo lo que ganamos.
$100 a la...no nos alcanza».
Me dijo: «Tenemos que orar
y confiar en el Señor».
Y pensé: «Ajá, ajá».
¿Cómo no voy a estar de acuerdo con eso?
Ella siempre hace eso. Y le dije: «Está bien».
A mí me gustan las plantas y a ella le gusta orar por lo tanto somos compatibles.
Le dije: «Está bien, veamos qué pasa».
Dimos $100 dólares y bum,
mi camioneta se averió y no nos alcanzaba para eso.
Y le dije: «No podemos dar dinero al Señor.
La camioneta está averiada.
La necesitamos para desplazarnos».
Ella me dijo: «No, no, necesitamos orar.
Necesitamos confiar en el Señor».
Les prometo que esto sucedió.
Llegué a la casa, no recuerdo si estaba en el buzón
o debajo de la puerta principal,
una persona anónima puso un billete de $100 dólares
en un sobre.
Y se lo mostré a Grace, y le dije: «A que no adivinas».
Ella me dijo: «Pues oramos. ¿Por qué te sorprende?».
Y le dije: «Ah».
Le dije: «Estás bromeando».
Me dijo: «Ves, el Señor nos está mostrando que Él proveerá».
Y le dije: «¿Quién puede dudar de eso?
Es prueba contundente».
Después de algunos meses de casados,
ella tenía un préstamo de la universidad que supuestamente iban a aplazar
pero no lo aplazaron y me mandaron la cuenta justo
al haberme casado, y nuestro presupuesto no alcanzaba.
Le dije: «Cariño, no nos alcanza».
Me dijo: «Oh, el Señor se encargará de eso».
Y le dije: «Ah».
O sea, cuando uno tiene una esposa piadosa es muy frustrante, saben.
Entonces le dije: «Está bien.
Veremos qué hace el Señor, sabes.
Sabes, está bien. lo que sea.
Se los juro, fui al estudio bíblico con mi pastor.
Y Él llegó y me dijo:
«Mark, he estado orando por ti.
No sé por qué, pero sentí que el Señor me dijo que
te diera esto».
Me dio un billete de $100,
mi segundo billete de $100.
Y pensé: «¿Qué?».
Fui a la casa y dije: «A que no adivinas qué pasó».
Y ella me dijo: «Te apuesto a que sí».
O sea, ¿en serio? ¿En serio?
Y no lo voy a enseñar como promesa:
Hoy den cien dólares y
cuando vayan a su casa
habrá un billete de cien dólares
debajo de su puerta.
¿De acuerdo? No esto prometiendo eso.
Algunos de ustedes dirán: «No lo sé».
No, no lo haré.
Pero en principio, el Señor sabía que esta era una prueba para nosotros
y que nos iba a enseñar que podíamos confiar en Él.
Así como Él lo hizo para nosotros.
No sé cómo lo hará para ustedes.
Pero serán probados a la hora de dar.
Grace y yo hemos estado dando por medio de nuestro matrimonio.
Yo no sabía que estaría haciendo esto hoy, pero nuestra oración fue
y cada año ha sido: «Señor, este año permítenos dar
más que el año pasado».
Llevamos 20 años haciendo esa oración como matrimonio,
y Dios siempre ha sido muy bondadoso y generoso con nosotros
en ayudarnos al contestar esa oración.
Algunos de ustedes ahora mismo, pude sentir la resistencia.
Y piensan: «Entonces Dios quiere mi dinero?».
Y yo les diría, oh, Él quiere mucho más que eso.
Quiere su dinero, quiere su mente, quiere su cuerpo,
quiere su matrimonio, quiere sus hijos, quiere su negocio,
quiere su casa, quiere sus pecados, quiere su alma,
quiere su eternidad.
Si los asustó queriendo su dinero,
eso es solo el comienzo de lo que quiere.
Él lo quiere todo.
Quiere todo su ser.
Eso es lo que Jesús está pidiendo.
Esto nos lleva a una pregunta inevitable que la gente hace con frecuencia:
¿Los cristianos deben diezmar?
En el Antiguo Testamento, se llama la ley, y en él había
reglas específicas y Dios hace referencia a una de ellas aquí
en Malaquías 3, a diezmar el 10%.
Además,
está el nuevo pacto en el Nuevo Testamento porque Jesús vino y
cumplió todo el antiguo pacto
y ahora vivimos en un nuevo pacto bajo gracia.
Y Romanos 6:14 señala que no estamos bajo ley,
ahora estamos bajo gracia.
Y la pregunta es, entonces, y en particular sobre el
diezmo del 10%, ¿cómo aplica a nosotros?
En el Antiguo Testamento,
el antiguo pacto, la ley decía que era se daba el10%
de las primicias, antes de impuestos, del bruto no del neto, al Señor.
Además, habla de las contribuciones en Malaquías 3.
O sea, más allá de los banquetes, los festivales,
los pobres, las ofrendas de 7 años, y todo tipo de cosas.
Si lo amortizamos, del 25% al 27% del ingreso bruto
se lo daban al Señor.
En el nuevo pacto, el Nuevo Testamento,
la única vez que usa el lenguaje del diezmo
es en relación a los fariseos y de forma negativa porque
daban su dinero sin dar sus corazones al Señor.
Y Jesús dice: «Me siguen dando su dinero,
pero no me dan su corazón».
Eso es hipocresía.
Después, en el Nuevo Testamento, la Biblia habla
de dar con un lenguaje muy distinto.
Si quieren estudiarlo, está en 2 Corintios 8 y 9,
en el Nuevo Testamento,
ahí habla muy claramente sobre dar
y de la manera más amplia, si me permiten usar ese lenguaje.
Dice que como creyentes debemos dar alegremente.
Yo amo al Señor.
Me encanta dar, ¿entienden?
Debe ser sacrificial.
Cualquier cosa que sea sacrificial para ustedes.
Y me encanta que Dios no nos da una cantidad determinada,
porque si lo hiciera, a los pobres les quedaría muy difícil
y a los ricos demasiado fácil.
Dios quiere que demos en forma sacrificial para que ricos y pobres
sean generosos y sacrificiales.
Así que debemos dar alegremente. Debemos dar con sacrificio.
Debemos dar regularmente, y no decir: «Me remuerde la conciencia esta semana,
quizás me remuerda la conciencia otra vez el año que viene».
Debe ser regularmente y en forma proporcional,
o sea, los que ganan más deben dar más,
los que ganan menos deben dar menos, pero todos dan algo.
Dicho lo cual, muy pocas personas diezman hoy.
De los que profesan ser cristianos, casi el 27%,
o sea, casi la cuarta parte diezma.
El resto no da tanto.
Entre más jóvenes sean,
menos probabilidades tendrán de diezmar.
Ahora mismo, la mayoría de las iglesias, misiones, organizaciones,
denominaciones, están sustentadas por personas mayores
y más generosas que sus hijos y sus nietos
y bisnietos, los cuales son menos generosos.
Por tanto, entre más jóvenes son, dan menos, y eso es
muy preocupante para el futuro del cristianismo
porque las generaciones mayores fallecen
y las nuevas generaciones no están cubriendo la diferencia.
Además, las personas con menos probabilidades de diezmar
o de dar el 10% son los que ganan más dinero.
En proporción a lo que dan,
los pobres dan más en promedio que los ricos.
Y algunos de ustedes piensan: «No voy a dar,
pero un día cuando gane más, lo haré».
Estadísticamente eso no es cierto.
Es como si alguien dijera: «Voy a cometer adulterio
para prepararme a ser fiel en el futuro».
No funciona así.
«Le robaré a Dios para que un día pueda ser fiel
con mis finanzas para con Dios».
No funciona así.
Dicho lo cual, algunos llegan y dicen:
«Lo dice en el Antiguo Testamento.
No lo dice en el Nuevo Testamento,
por tanto, no tenemos que hacerlo».
Yo les diría: «Tengamos cuidado porque a veces lo que está en el
Antiguo Testamento no queda borrado por el Nuevo Testamento.
Al contrario, aumenta.
Les daré un ejemplo.
En el Antiguo Testamento dice: «No cometerás homicidio».
Tratamos ese tema en Los Diez Mandamientos.
Jesús llega y dice: «No cometan homicidio y no se enojen con su
hermano en su corazón».
Es un aumento en el mandamiento.
En el Antiguo Testamento dice: «No cometerás adulterio».
Y Jesús llega y dice:
«Y no miren a nadie con lujuria
en sus corazones porque es adulterio del corazón».
Es un aumento.
Yo no les diría que tienen que dar el 10%.
Lo que les diría es que necesitan ir a su casa y reunirse
con el Señor y hablar con el Señor y orar al Señor
y a fijar su presupuesto con el Señor.
En Malaquías es interesante porque daban el dinero
al templo, pero en últimas Dios dice: «Me están robando».
Por lo tanto, Dios saca el templo
y el ministerio del medio y dice a su pueblo:
«Es entre ustedes y yo.
Aunque lo pongan en esa cuenta, en últimas esa es mi cuenta».
Lo que yo les diría es que necesitan reunirse con el Señor.
Necesitan orar al Señor.
Necesitan hacer su presupuesto con el Señor.
Necesitan comprometerse a dar al Señor.
Y la cantidad que sea, denla con alegría, en forma regular y sacrificial,
proporcional; hagan eso y no le roben a Dios.
Y me temo que si les doy un porcentaje,
harán de él una cantidad máxima y no una cantidad mínima.
Diríamos que el diezmo no es necesariamente una cantidad máxima.
Algunos días podríamos dar el 10%,
pero es mejor verlo como una cantidad mínima.
Es un buen lugar donde empezar a llevar una vida de generosidad
y, por la gracia de Dios,
aspirar a aumentar nuestros donativos en el transcurso de nuestras vidas
a medida que maduramos en todo.
Queremos crecer en nuestro conocimiento de la Biblia.
Queremos crecer en nuestro servicio. Queremos crecer en oración.
Debemos aspirar a crecer en nuestras ofrendas.
Es parte de nuestro desarrollo espiritual
y es parte de nuestro crecimiento espiritual.
Dicho lo cual,
para algunos de ustedes será muy difícil
por dos razones: para algunos será muy difícil
porque les parecerá que Dios les está quitando algo que les pertenece.
Ahí está el problema.
Le pertenece a Él y deberían estar agradecidos
de que comparta algo con ustedes.
Para otros será difícil porque querrán dar al Señor
para recibir algo del Señor, y enfocarán un texto
como este de una manera más afín a la teología de la prosperidad.
Por eso es importante estudiar la Biblia en su contexto.
Los que enseñan Malaquías 3:6-18 tienden a ignorar
el verso anterior.
Por esto es que si sacaran una frase de mi conversación con
mi esposa Grace e ignoran los 20 años que llevamos juntos
en el contexto de la conversación, podrían llegar a una mala conclusión.
Tenemos que ver Malaquías en el contexto de toda la Biblia.
Tenemos que ver Malaquías 3 en el contexto del
libro entero de Malaquías.
En el capítulo 3, verso 6, Dios empieza a hablar de las riquezas,
pero en el verso 5, justo antes,
dice algo muy pero muy profundo.
¿Les gustaría leerlo conmigo?
Dice así: «Y me acercaré a vosotros
para el juicio,
y seré un testigo veloz contra los hechiceros».
Dice: «Voy a juzgar unas cosas que me molestan mucho,
y el primero de la lista es la hechicería».
Después en el capítulo 3, verso 6, Él entra en las finanzas.
¿En qué se relacionan estos dos?
La hechicería consiste en tratar de manipular a Dios,
tratar de controlar a Dios,
decir: «Creo que sé lo que Dios está haciendo.
No me gusta.
Quiero que Dios haga otra cosa.
Necesito cambiar a Dios. Necesito manipular a Dios.
Necesito reorientar a Dios».
Esa es la hechicería.
Es la espiritualidad.
Es el paganismo.
Así piensa la espiritualidad no cristiana.
«Mediante la karma, usted puede controlar su futuro».
Libros ridículos como El secreto, emita energía positiva
y recibirá una bendición.
Enseñanzas de la palabra de fe: «Si lo dice,
volverá a usted, y Dios tendrá que
llevar a cabo sus palabras porque usted tiene autoridad como Él
en la creación», lo cual es una locura.
«Si están dispuestos a dar, recibirán.
Den el 10% y vean las ventanas del cielo abrirse
y todas las bendiciones de Dios caerán en sus manos.
Pueden controlarle.
Pueden controlar sus destinos.
Pueden controlar su futuro.
Pueden controlar a su Dios».
Y Dios dice: «No estoy de acuerdo con la hechicería».
De hecho: «Yo no», ¿qué?
¿Qué dice el siguiente verso? «
«Ustedes no me controlan a mí, yo los controlo a ustedes.
Yo no los obedezco a ustedes. Ustedes me obedecen a mí.
Ustedes no pueden decretar el futuro y mandarme a llevarlo a cabo.
Yo conozco el futuro y ustedes necesitan cambiar
y alinearse conmigo».
En principio creo que Dios es generoso con los
que son generosos,
pero yo nunca les prometería que Dios es un medio
para hacerse más ricos para que fomenten
su idolatría del dinero, ¿de acuerdo?
I todo se reduce a que Dios lo quiere todo y
en últimas la Biblia lo resume diciendo que es el corazón, el asiento,
la suma, el centro,
el cuartel general de su alma, donde usted toma las decisiones.
Quizás estemos hablando de su billetera,
pero en última instancia esto va dirigido a su corazón;
y su manera de dar revela lo que hay en su corazón.
Cerraremos con esto, Malaquías 3:13-18.
«Vuestras palabras han sido duras contra mí —dice el Señor—.
Pero decís: "¿Qué hemos hablado contra ti?"».
Siguen discutiendo, ¿verdad?
«Habéis dicho: "En vano es servir a Dios.
¿Qué provecho hay en que guardemos sus ordenanzas y en que
andemos de duelo delante del Señor de los ejércitos?
"Por eso ahora llamamos bienaventurados a los soberbios.
No sólo prosperan los que hacen el mal, sino que también ponen a prueba
a Dios y escapan impunes".
Entonces los que temían al Señor se hablaron unos a otros, y el Señor
prestó atención y escuchó, y fue escrito delante de Él un libro
memorial para los que temen
al Señor y para los que estiman su nombre.
Y ellos serán míos —dice el Señor de los ejércitos—
el día en que yo prepare mi», ¿ven esa frase, Mars Hill?
Mediten en eso un momento.
«Tesoro especial, y los perdonaré como un hombre perdona
al hijo que le sirve.
Entonces volveréis a distinguir entre
el justo y el impío, entre el que sirve a Dios
y el que no le sirve».
Dios dice: «Hay justos que me sirven
e impíos que no me sirven».
Y los impíos, dice Él, están predispuestos a tener
una actitud particular: ¿En qué me beneficio yo?».
Ese es su argumento.
¿Por qué le vamos a dar al Señor? ¿En qué nos beneficia eso?
¿Por qué vamos a servir al Señor? ¿En qué nos beneficia eso?
Esto es consumismo.
El consumismo es una religión y no es una religión nueva.
Y el consumidor sabe lo que quiere y miran la religión
y preguntan si pueden conseguir lo que quieren sin tener que dar mucho.
«Quiero dinero, pero el Dios de la Biblia
no me da suficiente dinero.
Y yo quiero ser alabado, y el Dios de la Biblia
no me alaba lo suficiente.
Y quiero hacer las cosas a mi manera, y el Dios de la Biblia dice
que Él hace las cosas a su manera.
¿De qué sirve esta religión? No funciona».
¿Cuántos de ustedes al venir a nuestra iglesia o
a una iglesia en el ministerio dicen: «¿Si doy, qué me van a dar?
¿Si sirvo, en qué me van a servir?
Me darán más de lo que les di, porque si no,
¿qué consigo con eso?
Dios no piensa así.
Dios no lo mira a usted y dice: ¿Dónde está mi ganancia?».
Dios no lo mira a usted y dice: «Te he servido.
¿Cuándo vas a servirme?
¿Cuándo vas a igualar mi don?».
No podemos igualar su don.
Es gracia. Es inmerecido.
No lo merecemos. Es inagotable.
Los impíos preguntan: «¿En qué me beneficio yo?»
Y dice que los justos preguntan: «¿Por qué me escogería Él
para ser su tesoro especial?».
Aquí de lo que estamos hablando es del tesoro especial.
Permítanme preguntarles, ¿cuál es su tesoro más especial?
Si Dios le quitara alguna cosa que lo hiciera discutir y pelear
con Él como ellos lo hacen en Malaquías,
¿qué cosa sería?
Usted dice: «Habría guerra si Dios me quitara mi esposa,
mis niños, mi casa, mi trabajo, mi carro, mi salud,
mi reputación. Si me quitara eso, habría guerra entre nosotros
porque ese es mi tesoro especial».
Y Dios dice esto:
«Ustedes son mi tesoro especial».
Escúchenme bien,
ustedes son su tesoro especial.
Le pertenecen a Él.
Todos ustedes le pertenecen a Él, y Él los atesora.
Los valora.
Los compró
por medio del don de su propio Hijo, el Señor Jesucristo,
para que sean sus hijos, su pueblo.
Pues, esto lo cambia todo.
Si somos su especial tesoro,
entonces Él es nuestro especial tesoro,
que nada se compara con el Señor,
que nada es tan valioso como el Señor,
que nada importa más que el Señor.
Y aunque perdamos nuestros tesoros especiales,
nunca perderemos nuestro Tesoro Especial.
El mundo no entiende este Dios.
Necesito que amen a este Dios porque Él los ha amado,
y si está dispuesto a volvernos su tesoro especial–
qué idea tan loca, ¿no?–
es digno y justo que lo escojamos a Él
como nuestro tesoro más especial.
¿Amén?
Los amo. Tuvimos un gran año.
Estamos creciendo en generosidad y en madurez.
Y al prepararnos para la Cena del Señor en donde damos a Dios lo peor
que tenemos, nuestro pecado, y recordamos lo mejor que Dios
nos dio, el cuerpo quebrantado y la sangre derramada del Señor Jesucristo,
al recoger nuestros diezmos y ofrendas y al celebrar lo que
Dios ha hecho este año, y al anticipar lo que Dios tiene para
el año entrante, quisiera compartir con ustedes un reporte de fin de año
de parte de mi amigo el pastor
Sutton Turner.
Y estas son las buenas noticias, en realidad hay buenas noticias.
Yo debería saberlo.
Caray.
Me pareció que oí: Gracias, Jesús.
Hola, Mars Hill.
Soy el pastor Sutton, su pastor ejecutivo.
Me emociona mucho poder darles la puesta al día de nuestra familia eclesial 2013.
La Iglesia Mars Hill ha crecido en número y en fidelidad
a lo largo del año.
Ha sido un año increíble, y en los últimos 12 meses
unas 1.100 personas fueron bautizadas en la Iglesia Mars Hill,
422 bebés fueron consagrados,
219 parejas completaron nuestra consejería prematrimonial,
nuestro equipo pastoral realizó 93 bodas,
y añadimos 746 personas a la familia de nuestra iglesia.
Gracias, Jesús.
En los últimos 12 meses, nuestras ofrendas por adulto
han aumentado de $37 a $44, y no solo eso,
nuestro número total de dadores es de casi
4.000 a lo largo de nuestras 15 iglesias locales.
Y nuestra audiencia global ahora es de 3.500 al año.
Gracias, gracias por su fidelidad.
Con el aumento de dadores y con el aumento de donativos,
excedimos el presupuesto en $1,3 millones
en los últimos 5 meses,
y todo eso lo logramos manteniendo a raya nuestros gastos operativos.
¿Qué vamos a hacer con el margen de exceso?
Los estamos invirtiendo en nuevos hogares para nuestras 5 iglesias.
Phoenix, Huntington Beach, Everett, Tacoma y Olympia.
En estos últimos meses,
miles de voluntarios han invertido
un sinnúmero de horas
en estas iglesias locales, y quiero darles las gracias
por amar y servir a la familia de su iglesia local.
Pero aún falta mucho por hacer.
Ahora estamos orando para que $2 millones entren por encima
de los diezmos y ofrendas regulares para destinarlos a cosas como
acabar la renovación de nuestras cinco iglesias,
el patrocinio de nuevos plantadores de iglesias en Etiopía y en la India,
al aumentar de 43 a 73 plantadores de iglesias para 2014.
También ayudará a financiar los costes operativos
para lanzar la Universidad Corban y el Seminario Western
en la Iglesia Mars Hill
en 2014.
Finalmente, ayudará a financiar el Festival de Jesús 2014.
Se llevará a cabo el día viernes, 22 de agosto.
Habrá bautismos a la intemperie, una celebración de Jesucristo
y un avivamiento al aire libre a la antigua.
Iglesia Mars Hill, estamos muy emocionados.
de terminar el año 2013 de manera asombrosa
y poner en marcha el 2014,
que anticipamos será nuestro año más evangelístico
de la historia de Mars Hill.
Cada año, mas de 10 millones de sermones de Mars Hill
son descargados por todo el mundo gratuitamente.
Este ministerio es generosamente respaldado
por miembros de la iglesia Mars Hill y por oyentes como usted.
Si desea apoyar nuestros esfuerzos
de predicar el mensaje de Jesús por el mundo,
por favor considere hacer una donación libre de impuestos
al visitar marshill.com/give.